有道，美人“一笑倾人城，再笑倾人国”，回眸间，“樯橹灰飞烟灭”；一声叹，壮士“冲冠一怒为红颜”。好大的威力！
孔子见南子，叹“吾未见好德如好色者也”。比起美色，道德仁义苍白得让人尴尬。何以如此？
有人认为最理想的美貌应是人类颜容的平均值；又有人说好美色的原因是可以培育健康的下一代，那岂不越美丽越代表健康不成？
众所周知，各个时代对美貌的标准是不一样的，它往往是由社会文化定义的。《韩非子》有一句：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”掌中轻的楚腰遂成为楚国的风尚了。难道细腰是平均值？细腰是健康？
经常在网上可以见到大清后宫图，不知击碎多少少年郎的皇帝梦！每每看罢《仕女图》、《虢国夫人游春图》，对着那些娇滴滴的肥美人，实在没有垂涎欲滴的感觉。杜甫说杨玉环回眸一笑百媚生，但放在今日应是难称美人，要在健身房挥汗如雨了吧。
但是，如果美貌完全是社会文化塑造的，没有生理上的支持，哪里来的如此可怕的力量？
孔雀开屏曾经大大困扰生物学家们，因为按照进化理论，孔雀的屏是早该淘汰的部件了，又笨拙、又不能拿来当武器。那它的用处是什么？吸引雌孔雀。笨拙的孔雀屏虽然增加了被捕猎的概率，但同样提高了生育率，因为雌孔雀喜欢。
你看，我们喜欢美色的生理学基础就在这里。我们的美色就是孔雀屏，它的存在保障着生育下一代的概率，也保障着下一代高颜值的概率，这让下一代更容易繁衍后代。也就说，社会文化可以直接塑造我们的生理欲望。楚王对细腰妃子欲罢不能，李隆基为了肥嘟嘟的杨贵妃不上朝，这俩人生理结构是一样的，但他们的欲望却是文化塑造的。
所以英国学者道金斯说，这就是自私的基因，我们只是基因的载具，一切都是为了基因传续！
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