墓志铭

墓志铭是一种特殊文体，丧葬时刻于石上，埋之墓中。一般由志和铭两部分组成。志多为散文，记录死者姓名籍贯，叙述生平经历；铭则为韵文，赞扬死者功业成就，表示追悼怀念。墓志铭起源于魏晋，滥觞于隋唐，锐减于宋元，绝迹于近代。

作为应用文体，墓志铭一度十分盛行，但凡经济条件尚可的家庭，都希望请名家为逝去的亲人撰写。唐之韩愈便是善写墓志铭的高手，先后曾写过七十五篇，因为为逝者颂，其后人所奉润笔费颇高，韩愈因此狠赚了一笔，其友刘叉见了眼红，取其黄金数斤而去，并戏称：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”韩愈亦不以为意。韩愈所有的墓志铭中，以《柳子厚墓志铭》最为著名。他说年轻时的柳宗元“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”贬谪后，“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。”，将柳宗元的性格特点，才华学识刻画得生动形象，淋漓尽致，既高度赞扬，又客观真实。实在是不可多得的好文章。

墓志铭多请人撰写，也可自撰。唐之王绩、杜牧，明之徐渭、张岱，近代之启功，都曾自撰墓志铭。以张岱《自为墓志铭》最为性情坦露，文笔精妙。他说自己：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”，又说自己一事无成，自我评价“有七不可解。”“必也寻三外野人，方晓我之衷曲。”大胆直面内心，无顾世情，慨叹徒然高洁，知己者少。

今倡火葬，再无墓志铭，死者之生平功过多湮没无闻，有意留名后世者，不妨自行撰文，以为墓志铭之用。