《醒世咏》中有言：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。”
身处于红尘俗世当中，我们所经历的，其实是波折不堪的人生。要想更好地活下去，就只能保持隐忍和谦卑的态度。
人呐，在活着的这几十年当中，只需要“随心随缘随性”就好，既能让人活得愉悦，也对得起这匆匆岁月。同时，安守本分一辈子，也是普通人最上乘的智慧。
红尘之所以有意义，是因为我们正处于红尘当中。如果有一天，我们看透了红尘的真相，逐渐悟透了一些事儿，那红尘就愈发变得没有意义了。
“意义”这个词，并不是通用的，因为每个人的经历和感受都不一样。只能说，不论红尘如何，我们都只能继续修下去，直到圆满的那一天。
人老了，身边出现这几个信号，说明红尘俗世，再也没有意义了。
一、看穿这红尘当中虚假的“梦境”。
在两千多年前，道家的代表人物庄子，就提出了“梦蝶”一说。他感慨，到底庄周是蝴蝶，还是蝴蝶是庄周呢？
也就是说，庄子怀疑，我们所处的世界，跟我们梦里的世界，是不是一样的呢？这就跟佛家提出的观点一样，凡所有相，皆是虚妄。
只要是能够看得见的表相和名相，其实都是虚无且荒诞的。直白一点来说就是，人这一生，大梦一场。
还未醒来，我们就在这虚幻的梦境当中生活。等我们逐渐认识到这个世界是“虚假”的，那我们就会从梦境当中醒来。
为何庄子和佛家都认为，红尘就是一个梦境呢？因为这里面有太多的东西，都成为了过眼云烟，不仅是物质钱财，还包括了我们的皮囊。
一代又一代人出现，随后便是一代又一代人消失。或许，正因为红尘如梦，才生生不息。
二、逐渐领悟了“从何来，回哪去”的真相。
有禅师说过，我们从何而来，就会回到哪去。
我们不妨扪心自问，自己从何而来呢？绝大多数人都认为，是父母交配，生下了我们，才让我们有机会看到这人世间的景象。
当然，这是生物意义上的繁衍和基因延续的说法。而从哲学的角度来说，人从虚空而来，自然也要回归到虚空当中。
就拿钱财名利来说，古往今来的王侯将相，他们如此厉害，为什么一毛钱都带不走呢？因为人们所经历的，只是一个短暂的过程。
在这个过程当中，我们会遇到无数的人与事儿，拥有独属于自己的地位和资产。但是，这些人与物都会逐渐消散，就跟电脑中的“格式化”一样，一秒便消失不见，沧海桑田。
人，终究要回归到虚空当中。所谓“赤条条来去无牵挂”就是这个道理。
三、看透了“红尘人间”的本质。
谈到红尘人间，那是很有意思的，因为我们终其一生，都在探究这红尘人间的真相。
早年的时候，我们需要努力读书，培养自己的思维。壮年的时候，我们需要好好赚钱，以此来养活自己和家庭。
中年的时候，我们会变得忧愁起来，同时思考活着的意义。十几二十年后，我们也老了，只能忍受着病痛，在生命衰退的过程中，走向人生的终点。
这四个阶段，就是四个不断受苦，且不断磨砺的过程。佛说的“人间八苦”就藏在这四个阶段当中。
因为贪婪，所以我们会努力，会拼命，会跟别人攀比，会烦恼丛生。因为各种的需求，所以我们会遇到诸多的矛盾，跟别人产生诸多的争执......
这，便是所谓的人间。每个人都匆匆而来，也都匆匆而去，就跟游戏当中的程序化角色一样，等完成某些任务了，就消失不见了。
四、摸透人生的轨迹，顿悟尘世皆“空”。
茨威格在《断头王后》中写道：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠予的礼物，早已在暗中标好了价格。”
所谓的“暗中标好价格”，用大白话来说就是，冥冥中早有注定。这人生轨迹，在我们诞生的那一刻，就已经出现了，只是我们自己不知道罢了。
人，需要花费大半辈子的时间，才能看明白自己的人生轨迹。比如，我们所遇到的亲朋好友，所遭遇的困难和不幸，都是命运最恰当的安排。
古希腊哲学家认为，我们都领着不属于自己的剧本，去过着不属于自己的这一生。
我们都是舞台上的演员。等剧本演完了，我们就只能匆匆退场，以往所做的一切都成为了“一场空”。
这正是“生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”
人生数十年，红尘似梦境。如此而已。
文/舒山有鹿
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