“采菊东篱下，悠然见南山。”在东篱之下采摘菊花，悠然间，远处的南山映入眼帘，是陶渊明之闲。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”望着一群候鸟高飞，一片孤云远去，是李白之闲。“人闲桂花落，夜静春山空。”看到桂花一颗颗从枝头落到地面，是王维之闲。“垂钓坐盘石，水清心亦闲。”在石头上盘坐着钓鱼，清明透亮的水，就像心境一样明亮，是孟浩然之闲。
“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”漫长的夏日，午睡起来后无所事事，懒洋洋地看着孩童捕捉空中飘飞的柳絮，是杨万里之闲。“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，是李涉之闲。
闲，是古人最舒服的姿态。是无论何时何地，人们都渴望的生命状态。轩窗轻启，听金蝉曼唱，夏日歌语，余味悠长，稍稍驻足，就很满足。
“闲”字在古代写作“閒”，从门，从月。门中洞见月光，是以门为隔绝，以闲心与月光遥遥相对。
其实，中国自古就是一个闲适的国度。闲起来时，前人会煨芋、啖笋、嚼蟹、啜茗、灼酒、看山、听雨、赏花、观柳、望麦、踏雪、吹笛、鸣琴、远泛、游庙、爬山、拈香、下棋、习静、练字、吟诗、读佛经、置景、造园、养鸟、放鹰、斗草、看赛船、捏胡桃、讲故事。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”宋朝无门慧开禅师在其诗中说。春天的百花，秋天的明月，遇见夏天的凉风，冬天的冰雪。如果一个人的心里，不为凡尘俗世所累，以一片清朗明澈的心境，品味四时更迭，遍观天地春秋，才能物我两忘，获得闲适之境。反之，欲让心沉静，请予己以闲适。
苏轼在被贬黄州后，垦东坡种地，于苦闷处自得其乐。他在《记承天寺夜游》一文中写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”他用“闲人”自称。并且在黄州给京城的朋友范子丰的一份信里也说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”——江上之清风，与山间之明月，世间一切美好的事物，没有永远的主人，但是有些人可以在自己短暂的一生中，享受到这份美好。什么样的人？闲者！闲，是一种境界。
总之，那些闲暇的乐趣，总是那般富有韵味和诗意。不像今人，好不容易偷得浮生半日清闲，却是在埋头刷着手机的时光中度过的。闲不是无所事事，闲是经营人生的智慧方式。它是袁枚的随园，是陈继儒的小窗，是李渔的闲情，是沈三白的浮生。
朱光潜说过这样一番话：“一般人站在实用世界里，专心去满足实际生活的需要，忘记了这个世界是可以当作一幅图画供人欣赏的。”能够把生活“当作欣赏的对象，当作一幅画来看”，大概也只有闲者才能做到。
于山水中，听鸟叫蝉鸣。于闹市里，瞥见月光。俗世之外，还有一方净土，让心灵回归到最原初的本真，赏春天的百花，吹夏天的凉风，听秋天的蝉叫，看冬天的冰雪。
END
故九万里，
则风斯在下矣，
而后乃今培风
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