在王阳明悟道的过程中，他也遭遇过迷茫。应该怎样成为圣贤呢？这是青年阳明所困惑的一个问题，在理解的不断深的过程中，总会出现一些停顿，疑惑的情况，那么，阳明会如何选择呢？
而在王阳明悟道的过程中，他主要遭遇过两个问题，两个问题都围绕着怎样做才能成为真正的圣贤，成为圣贤的路到底应该学些什么，做些什么。
首先是他在18岁的时候所碰到的问题，当时的阳明刚开始仰慕圣学，而他所仰慕的圣学是宋儒格物之学，而他碰到了娄谅，娄谅告诉他说:"圣人必可学而至。"这就成为了他学习的动力和理由，他可能放下自己的"溺"，因为成为圣贤要学，所以他要为他的志向而努力，而如果他的父亲劝学只是为了让他考取功名，却并没有学习的动力。
可是在从18岁到21岁这段学习的过程中，阳明也碰到了困难，他遍读朱熹的书，想要实践中间的格物致知之学，朱熹认为，人的心是不好的，只有灭人欲，不断从外在的物中悟得天理才可以领会天道，这也就意味着朱熹的学问是不断的向外学，才可以灭除心中的杂质。而这中间就包括一草一木皆含理，王阳明于是格了七天的竹子，但没有获得任何东西，而且还生病了，所以他受到了一定的打击，认为只有有体力才能成为圣贤，虽然是这样，可是他依然不甘心，于是开始寻找其他的方式来成为圣贤，也就是此时他产生了怀疑，逐渐开始思考新的方法。
那么在这里问一个问题，阳明所做的格物真的是宋儒的格物之学吗？我认为或许不是，在朱熹的学问中，确实应该从外在不断的增多学问，只有这样才能更加明确天理，可是朱熹所观察的天理是加上自己思考和万物的生长逐渐明确的。阳明的方法不对，他想要过于直接的看到所有的道理，缺少了自己悟的过程，所以格竹七天并没有效果。
而在阳明寻找新的成为圣贤的方法时，他依旧做着觉得自己可以做的事情。在王阳明二十六时，边报甚急，而此时王阳明依然想当圣贤，当圣贤就要立己，达人，而在此时学习兵法为朝廷效力就是一个很好的外推机会，于是王阳明开始学习兵法。
王阳明学习兵法看似是在学习一种具体的技术，而这并不是圣贤所第一位要做的。那么怎样做才是和圣贤有关系呢？这也就意味着学习兵法之上一定要有一个更大的目标，这个目标就是他的"志"，只有有了方向，和技术两者加成才可以算是真正的达人。
但是，他这样的做法会得到父亲的支持吗？应该是不会的，他的父亲不会反对阳明报效国家，但是他的父亲在给阳明划界，他认为应该先学再用。这仅仅只是在理智上的引导，也由此可以看出他的父亲是在实用性上看这件事情的，为了让他考取功名。但是这样的想法也可以理解，哪个父亲都希望孩子可以过上好的安稳的生活。可是阳明不同的是，他一直的专注于志，这就是阳明独特的地方。
而后来，阳明在做的过程中，又遭遇到了另一个问题。在26岁到27岁之间，阳明一直沉醉于辞章，但是在27岁时他认为辞章在精神上是没意义的，也就是偏离他的圣贤之志。于是他开始寻找怎样才能实现自己的志。首先他开始在天下寻找老师和朋友来解决这个问题，并没有成功。后来读了朱熹的书，有了部分领悟。
朱熹在书中认为在学的过程中应该"循序致精"，于是他不断反思，发现自己"溺"而好像不是一直朝向圣贤之志，于是立马开始做，或许这样可以成为圣贤。而在不断理解的过程中，他却又遇到了问题。
随着悟道的过程中，他发现"物理"和"吾心"始终无法结合在一起，是分开的。当圣贤就应该把物理贯通在心中，可是他始终无法贯通，也就是说他不知道万物的道理对他有什么帮助，找不到这些的意义。而如果只知道道理却不能贯通，就仅仅是外在。于是他开始迷茫，郁闷，又回到了认为圣贤应该是有体力，甚至由此生了一场病。
但是他始终没有放弃，在想不通的时候换一种方式去寻找，开始了养生之道。
在我看来，在这里最打动我的就是他坚持自己志向的决心。不管遭受到什么打击，依旧不放弃。这种坚定并不是毅力而来，而是他心中真正的渴望促使他坚定。我希望我也可以通过时间的磨砺使得自己的志向坚定，也就是说让自己更加渴望。并且也可以持续专注于自己的志向做事。这或许并不是一件很简单的事。
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