我们会用爱取胜，而不是枪，纳粹会消失，因为恶魔将他自己吞噬，但是如果爱没有胜出，纳粹会以其他的名义回来。
《zhongjiao事务条例》发布，这让我不禁思考，逼迫患难临到时，我该如何面对，我从来没有遇到过逼迫，我一直成长于温室，我对于这一切毫无准备，很多时候我还是处于软弱和冷漠之中.....我会让他蒙羞么？
于是我想到了这部长达6小时的传记电影，豆瓣评分更是高达9.0，此片讲述了波兰籍教皇保禄二世的一生，他经历了二战、纳粹、共产主义、世俗化、暗杀的逼迫，但依旧对信仰心存盼望，并活出了基督的爱。而本片没有说教意味，也不晦涩难懂，有极强的观赏性，更加增强了此片的魅力。而故事有一种神奇的魔力，它能够让我们的想象展开翅膀，经历和体悟我们未曾看见的真实，借着叙事，我们可以和主人公一同面对纳粹的子弹和共产主义极权的白色恐怖，可以帮助我们在思想和想象力上先走一步，等到真实来临，我们也不至于手足无措。
电影一共有两部，每一部长达三个小时，今天我们重点介绍第一部，主要讲了主角卡罗尔在二战纳粹以及波兰苏维埃傀儡政府统治时期的故事。
第一篇
纳粹——他们是按照上帝的心意造出来的么?
故事开始于二战中的波兰，波兰受到德国闪电战的攻击，无数波兰人死于纳粹空军的袭击，而苏联与德国达成协议，拒绝帮助波兰，波兰一夜之间成为别人的俘虏，此时的主人公卡罗尔正值上大学，亲眼目睹了纳粹的罪恶，犹太人、知识分子、教会神职人员大量被迫害，仿佛整个世界在一夜之间交给了恶魔。
1、苦难：上帝在哪里？
波兰人民被纳粹坦克驱赶
聪明可爱的小男孩下一秒就变成了一具冰冷的尸体
犹太女孩的双眼因恐惧而空洞
女孩被纳粹所抓，被抢指着在押送犹太人到集中营的火车站台演奏小提琴
最终还是被纳粹残忍杀害
“
为什么这些恐怖之事一次又一次重复，总是变得更糟，
是什么让眼睛、心灵和意志
如此欠缺对怜悯与尊重的感受
他们也称为人类！同样有母亲姐妹和孩子
一样有丈夫或妻子，晚上与他们相拥
而这些受造物是按照上帝的形象造的么，上帝在哪里？
”
2、举起枪还是拿起笔
这个困惑没有答案，但是每个人都采取了行动。有些学生选择拿起枪，用暴力对抗暴力，卡罗尔的同学壮烈牺牲
卡罗尔的老师面对纳粹对知识分子的打压，选择用生命换取自由
而卡罗尔选择创作和表演话剧来保护波兰的文化，他的梦想是成为一名演员
但是，看着同学和老师被杀，他渐渐绝望了，他的梦想破碎了，因为如此恐怖的黑暗让他失去了盼望，他觉得世界已经变得聋哑了，保卫文化并不够，他也不愿意拿起枪来反抗暴力。
3、美好的见证——托马斯神父
卡罗尔梦想破灭后，他最好的朋友——一位年轻帅气的神父托马斯影响并改变了他，他和卡罗尔一样，对纳粹有仇恨，对黑暗的世界有困惑。
他所在的教堂被纳粹强占为自己的私人教会
纳粹军官强迫他共进午餐，却出言讥讽、亵渎，在托马斯面前讥讽犹太人是劣等民族，是堕落的民族
面对纳粹对生命的漠视和戏谑，托马斯忍无可忍，悲痛的讲了这段让人心碎的话
“
犹太小孩不是小孩
德国小孩干净
犹太小孩肮脏
德国小孩有牙
犹太小孩无齿
德国小孩睡在床垫上
犹太小孩睡在停放死者的桌边
德国小孩玩耍
贫民窟的犹太孩子不懂怎么玩
他们真的是堕落的小孩
他们唯一的娱乐
是看着他们的父母兄弟姐妹被射杀
他们唯一的乐趣是看着他们的母亲被杀
德国小孩笑
犹太小孩不笑
德国小孩走路
犹太小孩不走路
你们从未教他们怎么走路怎么笑
即便你们试图用皮鞭让他们服从
他们也不会
你不知道犹太小孩没有腿么
他们长翅膀了
”
因此，即使是神父，托马斯对纳粹有着真实的仇恨
托马斯将自己内心的挣扎告诉了卡罗尔，“我曾定睛注视这些纳粹分子，我看到恶魔在他们里面是如此狂妄，难以理喻 、猥亵......，我感觉几乎想要杀了他们,而我是个神父.我对有此想法感到内疚,我不想像他们那样充满仇恨，爱！唯有爱能阻止人们堕入地狱的深渊”
4、一个纳粹军官的忏悔
托马斯坚信神赋予生命的意义要比生活本身更加重要，他明白历史也会让好人面对极端的选择,他们感觉在走向死亡,因为他们先把自己的灵魂杀死了。托马斯接受了一个纳粹军官的忏悔。
托马斯对于这位纳粹军官的接纳最终也给了军官勇气，这位眼睛清澈无比的军官，选择了良心，拒绝了上级的命令，也放下了自己的生命。
托马斯冒死来到刑场上，给军官带来极大的平安
纳粹将这位军官的死归咎于这位波兰神父，死亡立马临到了托马斯的头上
好友托马斯的死亡以及他所展现出来的盼望和饶恕，让卡罗尔震撼不已，卡罗尔要找出让托马斯相信和盼望的源头，卡罗尔决心成为一位神父。
第二篇
苏维埃傀儡政府——用恐惧来统治人民
纳粹战败后，迎接波兰的不是自由，而是苏联老大哥控制下的傀儡政权。
1、白色恐怖
老大哥影响下的政权，手段总是惊人的相似，波兰政府拿着纳粹还没有清理完的神职人员名单继续进行清洗，关闭所有神学院，只在华沙开了一家官办神学院，控制所有媒体、打着“爱国主义”、“危害人民政权”以及各种“亲资本主义、亲梵蒂冈分子”的旗帜大肆排除异己。
特勤局局长将在纳粹期间帮助过他的主教送进监狱
因为未刊登斯大林悼词，杂志被毁
同样，波兰政府也向手无寸铁的游行工人、小孩开枪
2、冷静睿智的卡罗尔
卡罗尔被政府派到一所大学教伦理学。而经历了战争洗礼的卡罗尔，也深深的明白，这个时代的邪恶存在于人类一系列的退化中，有时是由意识形态决定，有时是经济或者政治制度，必须通过重建人类的神圣价值来反抗，应给在生活中先出我们的爱，一种他们不了解的爱，我们需要为每一个生命的神圣尊严做见证。卡罗尔在这段时间里都在宣扬爱、祈祷、盼望，而不是去激怒政权，这让政府人员对卡罗尔放松了警惕，觉得他对于政府的舆论控制并没有什么威胁。
但是特勤局局长显然并不打算这么轻易的放过卡罗尔，他安排了一个美术生亚当去监视卡罗尔的一言一行，想要找到卡罗尔煽动反社会主义的言论证据。
甚至，亚当偷偷地在教堂告诫室安装了窃听器
卡罗尔一直用爱心服侍他的学生和教会里的人，他的博学多才以及冷静睿智的思想更是赢得了身边人的信任，他教导年轻人要正确理解爱情。
“当一男一女因真爱结合在一起
一人就接手了另一人的命运和未来
就当成他自己的
那可能意味着更多的付出与苦难
但这是爱一个人的唯一的严肃的方式
而不是仅仅游戏而已”
亚当监听了卡罗尔所有的言论，但却听了成千上万次的忏悔和卡罗尔对他们的鼓励
卡罗尔的话就像水滴一样最终击穿了亚当这块磐石，那些原本让亚当觉得恶心的所谓的“爱”的言语抓住了亚当的心，亚当悔改了。
4、成为影响世界的教宗
未被政府找到任何把柄的卡罗尔，最终被选举为克拉科夫的大主教，用他那睿智的演讲影响了无数人。
支持捍卫人权
“
我们会继续要求我们的权利
宗教自由是对人类尊严的最高表达
对它进行镇压是一种犯罪
”
他的演讲总能够击中人性神圣的需要
“人是奇特的存在，他活在物质世界，但却有着深刻的精神需求”
“
信仰不应给从上帝存在的证据开始寻找，
而是要对人类心灵深处彻底的孤独进行回应和反思
”
勇敢承认教会的过失，为教会在二战中的沉默请求宽恕
影响巨大的卡罗尔最终在58岁时被选举成为第一位波兰籍教宗
这部电影带给我很真实的震撼——信仰不是慰藉，信仰赋予生、死以意义。面对事务条例，我们需要相信信念是在黑暗中发现的，神的秘密和爱也藏在我们的心底，我们需要忍耐，需要诚实。面对不公平我们可以显示我们的痛苦和失望，喊出我们对条例的拒绝，但更要显明基督的爱在我们身上的彰显，显明我们对于生活的尊重，显明我们对十字架的盼望。正如面对纳粹时期无数无辜者的牺牲时，卡罗尔痛苦的问托马斯：“界限在哪里？划分那些付出太多的人和付出太少的人的界限在哪里，我在哪里”，托马斯坚定的告诉他“你站在那些不得不心存盼望的人的一边”
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