一、原文
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
二、译文
天的规则，不就像拉弓射箭一样吗？瞄的高了就往下压，瞄的低了就往上抬；有多余的就减少，不足的就给补充。天的规则，减损有余的来补充不足的。人类社会的规则不是这样，减损不足的来供奉有余的。谁能让那些有余的人奉献出来为天下做贡献？只有得道的人。所以圣人把事情做成而不把这当成一种依仗、凭借甚至勒索的手段，有了功劳却不居功自傲，不想表现自己的贤能。
三、解读
1. 我们熟知的马太效应，反映的是一个普遍发生的，穷者愈穷、富者愈富的社会现象。那么应该怎样解决这样的一种贫富两极分化呢？《道德经》很早就给出了一个方案，叫做“损有余而补不足”。
2. “天之道，其犹张弓与？”天道不就像拉弓射箭一样吗？“高者抑之，下者举之”，瞄的高了就往下压一压，瞄的低了就往上抬一抬。
3. 顺着这个比喻，老子就得出了人类社会的结论，“有余者损之，不足者补之”。财富多的就让他多交点税、多捐点款，财富少的就多给他点补贴、多给点补助。
4. “天之道，损有余而补不足。”天道如此，让财富多、收入高的人多缴税，用以补贴给财富少、收入低的人，以使财富均衡。
5. “人之道则不然”，老子知道人类社会和天道不同，财富都掌握在少数人手中，那些穷人不但得不到帮助，仅有的一点财富反而还被压榨出来，流入高官巨富手中“损不足以奉有余”。
6. “孰能有余以奉天下？”谁能让富有之人把财富拿出来，用以帮助天下的穷人呢？“唯有道者”，只有了解道，按照道的方式去行事的人，才能做到。
7. “是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”。一个好的领导者，一个通达事理的王，他把事情做成了，有了功劳，有了政绩，但却不会把这些成绩当做一种依仗、凭借甚至勒索的手段，不居功自傲，也不想表现出自己的贤能贤明。
8. 俗话说“不患寡而患不均”，历史上凡是贫富两极分化，穷人难以生存时，就会发生农民起义，用血流成河、生灵涂炭的代价，实现均贫富等贵贱。而有道者，则懂得走共同富裕的道路，他们让那些先富起来的人奉养天下帮助穷人，用以避免发生流血牺牲，最后把这些事都做成了，也不居功自傲，因为他们知道，这只是按照道的方式行事而已。
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