六四：括囊，无咎，无誉。
象曰：括囊，无咎，慎不害也。
1.括囊。《易·坤》“括囊”孔颖达疏：“括，结也；囊，所以贮物，以譬心藏知也。闭其知而不用，故曰括囊。”
2.誉。《资治通鉴·周纪一》“誉言日至”胡三省注：“誉，称其美也。”爻辞中，言“无咎”者，意在避害，言“无誉”者，意在逃名；六四值多惧之地，若因“括囊”而得“誉”，则有“誉”即有“咎”。《易经》三百八十六爻中，爻辞言“誉”者共有六爻，分别是本爻、蛊䷑之六五、大过䷛之九五、蹇䷦之初六、丰䷶之六五和旅䷷之六五。与“誉”相关的文字中，爻辞言“无誉”者共有两爻，分别是本爻和大过䷛之九五。
3.慎。《礼记·表记》云：“事君慎如而敬终。”孔颖达疏：“慎，谓谨慎也。”《易经》六十四卦中，大象辞言“慎”者共有三卦，分别是颐䷚、旅䷷和未济䷿；三百八十四爻中，小象辞言“慎”者共有三爻，分别是本爻、需䷄之九三和鼎䷱之九二。
4.害。《说文·宀部》云：“害，伤也。”《易经》六十四卦中，彖辞言“害”者共有两卦，分别是谦䷎和节䷻。三百八十四爻中，爻辞直言“害”者有一爻，即大有䷍之初九；小象辞言“害”者共有五爻，分别是本爻，大有䷍之九三，咸䷞之九二、九四以及涣䷺之上九。
坤䷁之四爻，如若发生爻变，由阴“--”变阳“─”，则坤䷁变为豫䷏，豫䷏之卦形有“括囊”之象。豫䷏之九四爻辞是：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。”
鉴于上述，坤䷁之六四爻辞可作如下理解：六四以柔处阴得正，然失其中，于时不足以有为；又六四近于五位，然两柔不相得，有臣不信于君之象。值此闭塞之时、多惧之地，六四当缄口不言，晦藏其智，犹括结囊口，既不干进求名，又不适足致祸，默默隐忍，故爻辞言“括囊，无咎，无誉”。
坤䷁之六四小象辞可作如下理解：“誉”则招疑，“咎”则致罪，六四缄口不言，晦藏其智，小心谨慎如此，盖因其居多惧之地，当闭塞之时，慎不"开囊"而远于灾祸的缘故。
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