以前特别喜欢看柴静主持的《新闻调查》，感佩于她思考的深度，觉得每句话听着都舒服。《看见》大热的时候我就知道，但是当时就是没有理由和动机找来读读，理由很简单也很顽固：这和我有什么关系？
这两天心血来潮，竟然打开了《看见》的电子书，本想随便看看，谁知一发而不可收拾。评价一本书好坏的标准很多，但我个人的经验是：如果看书时，想着我要吃点东西、喝点水、我还得去趟厕所、刷刷朋友圈的好友动态，那这本书很可能算不上好书。要么是写得不精彩，要么是翻译出了问题。
频频点头赞赏的同时，柴静的思考引起了我强烈的共鸣，记录下来。
一、世间事一半是“有所激有所逼”而成的
有时候累了，半夜回来，就想着明天节目不管了，先睡吧，但看到有人在我博客留言：“你观察两会，我观察你。”心里一动。又在桌前坐下来准备材料……有人看着，不敢太轻慢。曾国藩说得对，世间事一半是“有所激有所逼”而成的。
我问一个哈佛的老教授，社会上这么多问题，改起来有很多惰性，怎么改？他说，让问题浮出水面，让它“不得不”改变。
这段话我太有感触了，最近的半年是我高强度、高密度汲取知识养分的半年，这半年读的书比过去好几年加在一起还多。与自主学习、自律相比，惰性和习惯的力量要大得多。想要成长，只能把自己拉上“不得不”的贼船，要说难度有多大，也不至于，330块钱就够了。我们只是需要一个理由，让自己不得不读书、不得不成长。我越来越相信，主动地把自己置于被动的环境，逼迫自己前行，效率极高。船舶的速度越快，你的进步速度越快。别以为你就这样了，不逼一下自己，你永远不知道潜能有多大。
以前看《虚实之间》的时候，芮成钢就说要逼自己一下，否则个人成长不会超过自己的预期。那时我刚考上研究生，还没上学，可能考研的日子心理太苦、太煎熬了，我对逼迫自己这件事充满着警惕，心愿得偿，总想对自己稍微好一点。那是2012年，六年后的今天，我终于理解了他的话。
最近我一直提醒自己，锻炼元认知，思考你思考的过程，深究几个问题，固有思维模式陷阱暴露出来了，线团一样纠结缠绕的问题可能就不攻自破了。但是当年的我没有看过李笑来老师的《财富自由之路》，对于自我觉察这件事都没有概念，所以硬生生地错过了一个又一个改变与成长的机会。
遗憾吗？遗憾。
后悔吗？不后悔。
即使再回到2012年，我还是无法理解和接受倒逼成长这回事，因为我没尝到甜头，无法感同身受，我还是会做同样的选择。不过庆幸，现在我理解了这句话，庆幸，我在践行。
二、许多事情，是有人相信，才会存在
直播完，回来车上有同行问：“你们这节目这么说那么说，会不会有风险？”我想起老毛，当天采访完他先走了，我正在直播镜头前采访另一个代表呢，忽然眼前一黑。一个黑影直接从镜头前穿过。全场皆惊。是老毛，嘴里还唠唠叨叨：“我的玉米呢？”他一把从我身边的桌子上拽走了那只黄澄澄的大穗玉米，看都没看这一屋子人，和正对着的镜头。一回身，又从直播镜头前昂头阔步出去了。玉米是刚才采访的时候他落下的。他带玉米来，不是当电视台的道具，急着要拿回会场，是去说服其他代表。他心里眼里都没有直播的镜头。
这只金穗大玉米两会结束后我要来了，放在我家书架上，是四年两会我留的唯一纪念。
这个画面实在是太好玩了，完全超乎我的想象，如果电影里有这样的镜头，会惊艳得观众全场尖叫的。直播，什么都有可能发生，做直播的人最重要的是避免不可控状况的出现，完全在导播掌控之下的直播节目，自然平平稳稳播出了，但引起我们好奇和兴趣的是超出常规的东西。
张泉灵在《罗辑思维》代班中就提到了这个问题：
知名电竞主播MISS，在一次直播过程中困的睡着了。然而在她睡觉的过程中，观众数量不但没有下降，反而直线上升到30万人。
张泉灵解释说：之所以观众人数不降反升，其实是因为这件事情本身很反常。
我问她，老毛为什么这么急？她说老毛得了结肠癌，六号开会说完这些，八号就回去化疗了。他这是一个疗程没完，本来应该住院观察的工夫跑出来开会的。“咱们做了那么多年两会，”汪汪最后写，“许多事情，是有人相信，才会存在。”
我对癌症情节有些脱敏，韩剧从入主中原就一直讲述生死离别的桥段，以增加爱情的稀缺性和风险，很长一段时间，我都觉得这是思维懒惰、缺乏想象力的表征。但是看到最后一句话，我还嚎了出来，“许多事情，是有人相信，才会存在。”
“改变世界”是什么意思？“史无前例”这个词到底意味着什么？以前看《文摘》、《读者》，总有些文章在说，17岁想改变世界，27岁想改变生活，37岁知道，改变自己都不容易，这句话成为子人格中常常出现的一句话，不知道正不正确，隔长不短就会冒出来，不同的人生阶段，我都会重新衡量它正确与否。经历的事情越多，我越明白“许多事情，是有人相信，才会存在。”
三、反思是人类最可贵的品质
很多人都会奇怪，为什么那么多这样的人居然会接受电视采访，“60分钟”的记者华莱士说过一句话：“因为所有你认为的坏蛋在心里都不认为自己错了。”
以前网上有句话挺火，“不是老人变坏了，而是坏人变老了”，这背后有一个时间的延续，真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。人得以存在的基石在于自我认同，觉得自己是对的就是自我认同的一种方式。武志红在《感谢自己的不完美》中提到，“既然死都不怕，还怕活着？”有人以此质问游走在自杀边缘的人，想唤起他们活着的勇气。然后，有的事情比死更可怕，那就是——自己不是个东西。
之所以不认为自己做错了，可能是和我们的价值观不同，还有可能他不懂反思，“君子日参省乎己” ，反思是人类最可贵的品质，最顽固的坏人从来都不知道反省。
四、抽象的概念无法包罗百态人生
陈坤志曾对我说过一句话：“这个事件中没有人是正义的，别打着这个旗号，大家都是为了利益。”我原以为，这是一个黑白分明的世界，分为被欺凌的弱者和使用暴力的劫掠者。对他提供的信息进行印证后，我才发现，拍卖中被他劫掠的人有些确实不是单纯的受害人，他们最初都是要从中牟利的，而且牟的都不是正常的利益，只不过，在丛林法则下，大鱼吃小鱼，最后被吃掉了。
那些向我们举报的人领头闹事，把一个厂长赶下台，焊上铁门不让厂子生产，私卖设备分了一部分钱，不久又把另外一个厂长赶下台，又分了一部分钱。等陈坤志把拍卖控制成交后，他们以暴力相抗，拒不交地，把厂房和荒地拆成一个个格子租出去，又是一笔钱，都是这十几个人掌握了……这些人不是我出发前想象的受害工人阶级，没有群像，没有长得一模一样的穷苦人群体，只有一个一个诉求利益的人。
之所以喜欢古泽良太，就是因为他的电视剧中有对惯常价值观的思考与追问，世界并不是我们想象得那样黑白分明，善恶昭彰。
任何一个名词的背后，都有着一定的社会预期，比如“招聘兼职和尚，香火分成”，看到这样的启事，大家首先想到词语可能就是“毁三观”或“无语了”。社会预期的背后很可能是不假思索就认可的给定的价值观，但抽象的概念永远无法包罗百态的人生。在自我省察层面上，没有考官，每个人都是考生。
我采访一位官员，他批评上级政府财政决策失误，说了四十五分钟，很坦率。采访完我问他：“您这个性怎么生存？”他说：“官僚系统是一个复合系统，只有一种人就玩不下去了。”“那你靠什么直言不讳还能让人接受？”他说：“准确。”
这段话挑战了我的价值观，我的职业选择中最先排除的就是公务员。我对官僚体系的认识十分僵化：虚与委蛇的待人接物、尾大不掉的报批体系、沽名钓誉的政绩工程、惹人生厌的歌功颂德、浪费生命的政治学习、裙带关系的晋升机制、茶水报纸的工作状态……写出来发现逻辑很有问题，官僚体系如此庞大，如果都这么没正事儿，这个社会怎么可能运转呢？
思想以偏概全已经达到了令人发指的程度，这种认知偏差是怎么产生的呢？我隐隐发现是自以为是的清高，动动嘴就开始批判，贬斥官僚似乎就证明了自己高人一等。稍微追问一下，都会发现“官僚体系”这个词太大、太抽象了。据人社部5月30日发布的《2015年度人力资源和社会保障事业发展统计公报》显示，截至2015年底，全国共有公务员716.7万，大多数人应该和我一样，有抱负与理想、追求自我价值的实现、渴望自我成长。
五、你的底线不一定是别人的底线
有人在我博客留言：“我们要维护一条道德的底线。那条底线，是对生命的尊重，一个社会是有规则的，不是随性而为，不是暴力、滥交、背叛、屠戮！”在同一页的留言里，另一个人说：“到底什么是道德的底线呢？曾经有人问过我，我说因为每个人的道德观不同，所以这个底线是没法规定的。他说至少要有个底线嘛，像孝敬父母什么的。我说，每个人的处境不同，遭遇不同，所以想法不同，你怎么知道你的底线就一定是别人的底线呢？他没再回答。”
不得不说，博客留言的质量实在太高了。“别瞎说，走到今天，你怎么知道我/他们经历了怎样的千沟万壑？”类似的话我用来回击不爱听的观点。但现在想来，我对别人的评价何尝不是陷入同一个误区呢？
“他做得实在太差了，如果是我，我肯定……”可能没有夸张的成分，我真的能做到，但能做到是过往的经历造就的。他做不到，因为他过了和你不一样的人生，他不愿意做这件事，或许他把注意力放在了更重要的事情上，或许他过往有太多缺失，受到了太多的伤害。我随意下判断是不是太武断、太不负责任了。认知偏差如果没有付出代价的情况下，存在也无可厚非，但如果已经影响到我更清醒地认识世界，就该警惕了。
六、启蒙是人摆脱自身造就的蒙昧
以前“新闻调查”老说启蒙，我一直以为是说媒体需要去启蒙大众。后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”。
“要宽容。”陈虻从认识我开始，说到最后一次。
过阵子明白点的时候，臊眉耷眼再去问他：“人怎么才能宽容呢？”
他说：“宽容的基础是理解，你理解吗？”后来我做节目，常想起这句“你理解吗”，才明白他的用意——宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
前一段时间看心理学的书，发现自己有些习得性无助，“君子日参省乎己”在我这里变成了无休止地自我谴责，严重的时候，把自己骂得叽叽歪歪、满身戾气、愤恨交加。对自己不宽容也源自对自己的不理解吧？阿波罗神庙上刻着三句箴言之一：“认识你自己”，在这条路上，我还有太长的路要走。
不能清醒地认识自己，对世界的认识也糊里糊涂，怎么能看清楚人呢？看都没看清楚，哪来的评价呢？
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