元月十六日 第六天
《经典常谈》第四部《诗经》
《诗经》为我们所熟知的就是：它是我国第一部诗歌总集，它有风、雅、颂三部分组成，有赋、比、兴三种手法。但是还有一些不为我们所知的一些知识。
诗经的来源是，在劳作之余，即兴而作的歌谣。有了文字以后就把它记录下来，乐工们对他进行收录加工就有了诗经的雏形。
人们常说的诗言志。其实就是“言”和“志”两个字的合成，古代时候所谓的“言志”和现在的“抒情”并不一样，那至总是关联着政治或者教化。特别是到了孔子时代。孔圣人却采取了断章取义的方法，用诗来讨论做学问和做人的道理。便赋予了诗经特殊的含义，也是《诗经》能走进儒家经典的一个重要原因。
在诗经的《大序》中。有这样一段话解释了风雅颂的真正含义，风即是风化、讽刺的意思；雅是正的意思，颂是形容盛德的意思，这都是按照教化作用解释的。可能这也是当时社会环境所造就的吧！
而我们现在更多的是从诗经中了解到当时社会中的一些现实和风俗习惯。还有对美的向往和追求。为后世诗人的作品提供，鉴赏价值。而他的政治教化功能就逐渐消失了。
也许诗经作为一座宝库，不同人看到的是诗经不同的方面，作为现代人，我们更需要用辩证思维的方法来真正欣赏诗经的艺术与价值。
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