明宪宗成化八年九月三十日，君生于浙江余姚，予与君同地为老乡，幸甚至哉。予知君生而聪慧，喜好兵法，后又专注心学，各个方面，具有大成。君之祖辈，皆乃文人能士，正所谓“十年树木，百年树人”是也。
君为官于朝廷，然不慕名利，直劾刘瑾，称其“权奸”，可见君颇具道义。虽贬至龙场，然有阳明小洞天为伴，于心学有大成也。此乃君王学之始，知行合一大道之端。后往江西，先剿山贼，后定宁王，此之谓君兵法有成，实乃书生中将首，儒士中军士。予自知难仰君项背，然颇慕君之品性学识，愿为王学之后生。
君返朝廷，然遭杨廷和之驱逐，又往江浙一带贬来。君年虽长，然志气还在，致使周边无作乱者。后君逝，曾言：“此心光明，亦复何言。”此为君德之证。颇慕君德，亦好君学，只为君之信徒。予曾好杂学，生无方向，只见光明，不得险恶。阅君学，似有所悟，君所谓“知行合一”，乃人间真理，必遵之。
予常思：君不慕钱财酒色，亦无权、名只想，为何而活？此问予至今不知，特借此次拜君，往而一问。或为苍天百姓？或为良心？再自思，予又为何而活。而君心系天下，不是予可到达。予可以君学为目标，经数年或能有所成。君之德，乃一物于予心甚于君学。王学虽精，然若无德，怎有此成？尝思：‘德行乃君所成之根基也。’
予谓菊，花之君子者也；莲，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。君非花而土，虽不炫目，然默滋万物，实乃圣贤。除此二字，不知何评。予自知君德，常自思：‘予齿于德，何如？’自当以君为模范，效仿一生，或能得君才学之略。予知君乃圣贤，然名不及孔子，现鲜为人知。君若泉下有知，可悔？予思无悔。予知君乃心系苍生，非好名利之辈，烧宁王账本即是证。真圣贤也。
今日再扫君之陵，又如见君。今当为君做赞词，赋诗一首，略表敬意：
王学之精，天下大幸。有君守仁，乱世扬名。君号阳明，开悟静心。不知君貌，但见德行。品性直正，以礼服人。奸臣难动，小人难撼。平生多阻，此心光明。今为君赋，纪念阳明。
网友评论