仁的层次

我是樊登读书的伊姿，这是我的每天一篇文章之第380天。学习《论语》第五十三天。

孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”

“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”

“赤 也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

                                                                                                                              ——《论语·公冶长》

译文：孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

孔子在评价三个学生的时候都用了仁去衡量，但是他为什么可以评价他们的职位，但是无法评价他们是否行仁呢？是因为孔子把仁分为三个层次：

人之性，人之道，人之成。

人之性是向善的，人只要做到真诚，内心就会有力量，人之性是指本性，人最初本来的样子，小孩子刚生下来内心都是真诚向善的；

人之道是说择善固执，当人渐渐长大，开始学会适应社会来应对生活，难免也学会了说谎虚伪等各种不好的习性，这个时候就要靠思维来选择坚持向善，并执着的一直做下去，这样的境界已经很难了；

人之成是止于至善，这个更是难上加难的，要到生命结束的那一刻还要保持善念，这是仁的最高境界。

所以你们看关于某个人是否行仁，是藏在每个人心里面的，所以很难看得出。

这一章也可以看出孔子是个公平，公正的老师，不偏袒任何学生，评价也非常的客观，是个行德之典范。