百日筑基内，有五层活子时，皆得之心传：调外药时，有机动活子时；产小药时，先有息住活子时，后有玉管双吹、痒生毛窍之活子时；运小周天有起火之活子时；产大药有火珠呈现之活子时（盖调外药之活子时无数，产小药与运周天之活子时不过三百之数。至于产大药之活子时，只一个，此皆百日筑基内之事也）；
百日、十月关中，有七次混沌开基之旨，皆得吾师心传：第一次混沌开基是玄关窍开、产出真种；第二次混沌开基是阳光三现、产出大药；第三次混沌开基是结道胎、一阳初生；第四次混沌开基是璇玑停轮、日月合璧，亦曰“二阳生”；第五次混沌开基是心灭尽、大定以后，三花聚顶、五气朝元；第六次混沌开基是深入涅盘、神俱六通；第七次混沌开基是高登彼岸、金光如轮。
此以上口诀天机、秘密奥语，尽在以上诸品丹经，印印可考，心心相授，宗吾师之心传。若不明等等活子时、七次大混沌，后世未来圣真任你讲得天花乱坠、地涌金莲，纵有刚志修持，难超三界之外而登大罗。古云：“只为丹经无口诀，教居何处结灵胎？”此《捷要》一册下卷详释，口诀天机尽泄无余，兹不复赘。
开荒下种亦多年，我佛灯光尚未传。无缝塔前难了命，双林树下怎超凡？
有谁踏破窍中窍，惟我揭开天外天。欲识玄关端的处，无中生有是真诠。
《大成捷要》性命双修纲领条目心印口诀、秘旨灵文
务成子曰：儒教有“三希真修”，曰：士希贤，贤希圣，圣希天；释教有“三皈大戒”，曰：皈依僧，皈依法，皈依佛；道教有“三炼宝功”，曰：精炼气，气炼神，神炼虚。夫道之初节炼精化气功夫，名曰“小成筑基”。却出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百日筑基之功，明“五事”则入首有准，辨“六候”而运行无差，调元精以炼外药须凭风火文武之妙，采真种以炼小药要假周天火符之玄机，火足药灵，龟头缩而丹放毫光，意采眸取，六根震而五龙捧圣，透三关、过九窍，永成金刚不坏之体，升乾鼎、降坤炉定作长生不老之人。此百日筑基之功，已返到本体未破、乾坤交泰之地，名曰“人仙”者是也。
郁华子曰：次节炼气化神功夫，名曰“中成养胎”。欲知往测来，趋吉避凶，立功扬名，光宗耀祖，而行十月养胎之功，按“七禅”以皈寂灭，随“六机”以证圆通，守中抱一乃养胎之主脑，不分昼夜而并进，动应静蓄是炼丹之神机，无论始终而皆然，时时刻刻勿忘勿助而养，绵绵密密、常定常照而温，将见真气上运、甘露下降，行卯酉之周天以收内药，分左右之升降以固胎圆，或太阳当空，催逼久而玄珠下降炉中，或丹光如莲开放极而金花上飘鼎外，或真火炼形，或赤蛇透关，或龙虎交战，或婴姹圆圆，或龟蛇盘结，或仙佛来参，或中气周匝而生芒，或雷神施威而监坛，或现天堂美景以诱我，到处是琼宫阆苑，或见地狱恶形以惊人随，神头鬼脸愈出愈奇。此皆金丹之变化，或真或幻，总宜心死于见闻，直至铅尽汞干，二气住则璇玑停轮，阳长阴消，六脉回而日月合璧，自然饥渴永绝而气化纯阳身，能耐寒却暑，昏睡全无而丹光常明，心必达圣通灵，由是灭尽定极，心空性现，神俱六通，气充两仪，金莲匝地涌，白云满天飞，聚三昧真火攻百会乾鼎，雷声震震轰开紫府内院，电光闪闪调出入定阳神，产仙婴于凡躯之外，聚金光于法身之中，方谓渡过苦海，正是高登彼岸。此十月养胎之功，已返到乾元面目、固有真我之位，名曰“地仙”者是也。
太乙元君曰：三节炼神还虚，名曰“上成乳哺”。欲超凡入圣，成仙作佛，经纬天地，辅助造化，而行三年乳哺之功。是必炼神以还虚及能出有入无，要完“六六”乳哺之功，须明“七七”存养之道，依阳光之收放，准调神之出入。然阳神之出也，主乎动，动则宜暂不宜久，宜迩不宜遐；而阳神之入也，主乎静，静则贵久不贵暂，贵遐不贵迩。其功必由暂而至久，其效必因迩以及遐。盖愈静定斯愈笃定，而阳神愈坚，慧光愈明；亦愈调演斯愈纯熟，而阳神愈灵、变化愈妙。直至三年功成，性体老炼，觉得调神出壳之际，而阳神直以太虚为宅舍，极大地山河尽是我之家庭田园、游赏栖迟之所也。及收回入定之时，而阳神又以色身为寝室，合内院中宫尽是我之床枕几席、偃仰宴息之处也，将见举足千里、遍游万国、真空妙有、隐显莫测、通天达地、步日玩月、入水不溺、入火不焚、入金无碍，殆无入而不自得焉，阴阳不能陶铸而反能陶铸阴阳，五行不能变迁而反能变迁五行，阎罗不能制其死、帝释不能宰其生，纵横自在，出入自由；欲少留在世则护国而佑民，建功而立业；欲超凡入圣，则凌霄而霞举，飞升而拔宅。无论在尘、出尘者皆能济世利物，辅正除邪，救旱救涝，消灾消劫，或说妙演经、日赋万言以阐道，或立法垂训，度尽众生而传灯，任其所为无不神通灵应，变化而莫测，即十百千万亿兆浩劫永远住世亦不生不灭，即分形散影百千万亿化身遍满三千大千恒河沙界亦无穷无极。此大丈夫得意之秋、功成名遂之日也。人生至此，宁不快哉？此三年乳哺之功，已返到性全坚刚、神化无方之位，名曰“神仙”者是也。
尹大真人曰；予观汉唐宋元历代诸仙，多从此处超脱、尸解而去。然神虽妙而形不妙，不能浑于无极，虽曰名“登仙籍、逍遥洞天”，而少却末后一着——炼虚合道功夫。要知有些欠稳处，不得未之无究竟。吾今演出千佛秘藏万祖心印、末后一首、最上大成——此九年面壁之功，已返到无余涅盘大觉金仙之位，其见趣可谓度尽群仙矣。此下卷详解，兹不复赘。
众真曰：世人不知顺此机而应事接物，贪尘缘以丧精神，劳筋骨而致衰老，卒至病死坠入轮回，人尽是沉苦海而大无觉路。由是迎此机而风吹火炼，调元精以育真种，运周天而产大药，养成气母，永镇下田，撑法船而高唤迷津。此存养气之功，乃古圣先贤、佛祖仙师所心心相印、口口相传，而不许轻意妄泄于非人也，今则尽泄于此书矣。孔子云：“知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎。”而汇纂是书亦然也。
《大成捷要》性命双修心印口诀、天机提纲
返还证验说
太上曰：七返九还之法，下手兴功，先将上窍离中真阴（元神是也）送入内金鼎气穴之中，与下窍坎宫真阳（元气是也）配合，以神合气，以气育神，使神气混一，绵绵密密，存无（元神）守有（元气），渐入化机，久久坐忘，结成胎息。胎息定则呼吸住，而真种产矣。每日如外夫妇交情媾精，藕绵美快，切不可着他，水火自然既济，龟蛇自然蟠结，发运四肢，贯通百骸，真气熏蒸，如火之生焰相似。真阳祖气透三关、过九窍时，也只要水火均平，不可太过、不及：火过则伤丹，不及丹不成。此是小周天火候。调和协宜，喉息自然倒回元海，外阳自然缩入腹里，真火自然上冲，浑身苏绵美快无穷，腹内如活龙动转，真气升降，一日有数十样变化，婴儿姹女自然交欢配合。此是采阴补阳一节。修炼我身内玉液还丹，乃筑基炼巳，积我固有之法财，终日逍遥，昼夜常明而为长生久视之初阶也，不过是气满、精盈、神全而已。奉劝学道志士，诚心参访宗师，恳求心印口诀，揭[抉]破一身内外两层真天机（内天机产在坤炉，外天机发于乾鼎），明白下手速修，炼巳待时，候一阳生、筑基时一阳生于九地之下，结丹后一阳生于九天之，择地入室（人迹罕到之处、鸡犬不闻之所），炼此龙虎大丹，外边又要知音道友护持，不许一个闲杂来往，恐怕惊散元神。古人谓“接命之处，正是伤命之时也”。先言和光同尘，今言僻居静处者，何也？炼巳于尘俗，使对景忘情；养气于山林，是炼虚合道。要知超凡入圣，乃尘世希有大事，必须一尘不染，万虑皆空，丝毫不挂，一刀两断，永作四外之客，不起寰中之想，终无退悔之心，忘形无我，持空炼神，浑身脏腑、骨肉血脉都化成青气，透金贯石[名]而无碍也。当此之际，七窍生光，昼夜常明，心如止水，身若太虚。这才是气满神全、法财广大也，方可炼此龙虎大丹，去夺身外天机，下手擒拿，采吾身外真铅，先以龙伏虎，次驱虎就龙。若会攒簇，不失时节，湛然揖起海底之金，使其透尾闾，贯夹脊，上泥丸，化为金液降下重楼，直入水晶宫中，与我身内木汞配合，不过半刻时辰，攒簇已定，真火冲入四肢，浑身骨肉火烧刀割相似，最难禁受，就是十分好汉到此无一分主张。虽如此说，总要咬定牙根，拿稳主意，忍人所不能忍，为人所不能为，舍死忘生，忍一时刻之苦，享亿万年之福，防危虑险，沐浴身心，铅汞投而水火交，顷刻之间，浑身骨节关窍如炒豆子一般一齐暴开，周身无血，都会说话，就在身上开成一堆。舌根下有两穴，左为丹井，右为石泉。此正是廉泉穴随骨脉一齐暴开、心火下降、肾水上涌功夫。到此，舌下灵液如外水泉一般，昼夜咽纳不完，滋味甚异，比糖蜜更强十分。又有至妙者，临炉下手之初，地将产其金莲，天先垂乎宝露，忽然一点真汞下降，透心如冰之凉，即运一点神火随之，攒簇于交感宫内，浑然一团，湛然常明，如千千战鼓之鸣、万万退雷之吼。此是自己一身百脉气血变化，切莫惊怕，只要咬钉嚼铁，死心不动，定静至极，于虚空中或见龙虎交会、天地交泰、日月交宫，或见众仙、诸佛来贺。丹成功夫至此，一切苦乐景象尽皆发现，切不可认它，恐着外邪，坏我功修；莫问是真是幻，我自见如未见，闻如未闻，一味死心不动，守定真惟阳光，阴魔自然消散，铅汞自然和合。三日才生大药。三日内最难过，遍世界都是魔境，四面神哭鬼号，八方杀气狼烟，直闹得天昏地暗，此正是“大开关”功夫。到此十个九个都吓杀了。切记：此皆三尸作崇、阴灵幻化，切莫理它，不惊不怕才是道器。盖已汞虽化成神，却是阴神，阴神最灵，能千变万化，现出诸般境象害我功修。纵有坚志恒心，他岂肯善善降伏。前人说得好：“你会六通神才能脱生死，不然休想成道”。此是金液还丹，混沌两日半，气气相通，窍窍光明，气满神全至极，忽然活泼泼地逆出太阳流珠，脱壳入口，百万龙神尽皆失惊。此是七返九还金液大丹入口，始知我命由我不由天也。仙经云“这回大始今方活”，又云“一战而定太平”，即是此等地位。真死之药脱入口中，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体撒手无碍。专心致志，持空养虚，以虚养神，神化为虚，虚化为神，千变万化，名曰“全真”。厌居尘世，逍遥洞天，自有三千玉女来侍，终日蟠桃会上饮仙酒，戴仙花，四大醺醺，浑身上下彻底玲珑，天地交泰，日月交光，风云际会，龟蛇蟠结，千灵听命，万神受使，紫光腾腾，瑞气霭霭。此是五龙大蛰法也。如此守中抱一，炼之百日。此百日，乃十月养胎前三月之百日也，玄关自开。此玄关乃太阳真火开顶门之玄关也。婴儿现相，金光罩体，现出天地日月、龟蛇龙虎，皆是铅汞余气结成护法神将。到此地位，口中才乾得外汞，又能使乾汞化为紫赤金，而为住世之宝。再来之六个月，体是银膏，血化白浆，浑身香气袭人，口中出气成云。此是炼丹成熟，一块乾汞人服之永不死矣，亦能治死人复活。炼至十月胎圆、阳神脱壳，一身能化千万身。养至十二月，夺尽天地全数，能化出八万四千阳神，个个通灵达圣，隐显莫测，变化无穷，步日月无影，入金石无碍，水火不能焚溺，刀兵不能损伤，鬼神不能窥其奥妙，帝释不能宰其生死。此大丈夫功成名遂之时也。浑身机无不是大药，鸡餐成凤，犬饵成龙，凡人服之皆得长生。此理鬼神也难明。
仙云“内丹成外丹就”，言修内即兼乎外也，何须更劳炉火哉？盖积精累气，养得气满神全，金光发现，昼夜常明，则内丹就而身外之丹亦呈象矣。此内真外应，必然之理也。待默朝上帝，授以天爵，万神朝礼，能拆天补地，摘星换月，驱雷转斗，呼风唤雨，举心动念天神地祗无不听命。这福德胜是三辈天子，智慧赛过七世状元。凡俗愚夫福薄缘浅，皆以先入者为主，自以为已得真传，其实坠入旁门而不知迷，入岐途而不醒，反自高自是，满假傲慢而不堪亲，一见其声音颜色拒人于千里之外，高人贤士犹望望然去之，而况仙圣乎？吾勉学者，未遇明师时，当虚心下气，积功累德，诸恶莫做，众善奉行，自然感动真仙，得遇至人、高明贤士，笃志恳求，必能揭破一身内外两层真消息、三个大天机，指日可与仙佛并驾齐驱矣。
道身证验说
九灵老人曰：静中忽闻异香满室，舌涌甘泉，心火下降，肾水上升，黑夜隔壁见针，上达天堂，下通地府，顶上红霞旋绕，眼中电光闪烁，或一气偶冲于心，耳闻狂风飚烈，雨声淋漓，仙音天乐声韵嘹亮，真气后升、甘露下降循环不已，青天朗月，雪拥晴空，龙虎际会，日月交光，内观脏腑朗如烛照，通体上下如水晶宝塔，金光罩体，寒泉沥沥，温气绵绵，皆非幻化，尽是真功做出实验，一一皆须认之。降下咽入丹穴，不可吐损，是乃金丹之根。或肾中真气发泄，上透泥丸，不至涌泉，耳闻千千战鼓、万万雷鸣，狂风揭地，电光掣天，周天火发，上下通红，穿筋透骨，四肢八脉处处流通，或迷醉三五日，恍惚之间忽闻天语，觉得心花大开，地理山河了如指掌，过去未来、天上地下、一切事情无不周知。有时毫光发现，冲出丹房，忽然一性跳出身外，便嫌四大秽污。此乃阳神出壳之兆。须急收回，照依前诀演之三年，自然能成千万亿化身也。以后百日不食不饥，一日百餐不饱。当十月温养、金液还丹之际，觉得尾闾有物直冲命门、夹脊双关，历历有声，逆上泥丸，如有物触脑状，自上腭颗颗降入口中，状如雀卵，味似阳酥，香甜软美，徐徐咽归丹田，一连九日咽纳渐绝。自此以后，五脏清虚，闭目内观脏腑历历如烛照，渐次有金光万道灿烂透出身外，其丹光如火轮云霞上下盘旋缭绕、笼罩禅座，渐渐引阳神入于大定。而为超凡入圣之实验，非比喻也，乃真景象也，仙师亲证此异，不敢语人，盖非常人所能见闻之事也。有仙缘道骨而得遇是书者，则宝之、秘之可也。
关窍秘诀
夫人身后有三关：尾闾、夹脊、玉枕是也。尾闾在夹脊尽头之处，其关通内肾之窍，上行乃是一条髓路，名曰“漕溪”，又曰“黄河”——此阳气上升之路。直上至第七节，与内肾两相对处，谓之“夹脊关”。又上至脑后，谓之“玉枕关”。此身后三关也。人身前有三田：泥丸、土釜、华池是也。泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。其穴在眉心入内一寸为明堂宫，再入内一寸为洞房宫，再入内一寸为泥丸宫即上丹田。眉心之下，而口中有二窍，即口内上腭，谓之“鼻梁金桥”，又曰“上雀桥”。舌下亦有两窍，下通气管喉咙。盖领下硬骨为喉，乃内外气出入之处也；领下软骨为咽，乃进饮食、通肠胃之所也。其气管有十二节，名曰“重楼”，直下接肺窍以至于心。心下有一窍名曰“绛宫”，乃龙虎交会之处也，直下三寸六分名曰“土釜黄庭宫”，为中丹田，左明堂、右洞房，亦是空间一穴，方圆一寸二分，乃藏之所、炼丹之鼎，外与脐门相对，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六，自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分：天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，总计八寸四分，合天地之全数——人身一天地也。脐门内号“生门”，中有七窍，下通外肾。外肾乃精气走之处。脐之后、肾之前中间一穴名曰“偃月炉”，又曰“海”。稍下一寸二分，名曰“华池”，乃下丹田藏精之所、采药之处。左明堂、右洞房，亦是虚间一穴，方圆一寸二分。此处有二窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间强名曰“玄关”——无中生有之处。炼精炼到精满气足，自然产出真一之气，玄关自开。又云“人身中有修炼金丹三窍，不可不知也”：上窍离宫心位，外阳而内阴，中藏元神为性，汞龙灵山是也；下窍是坎宫肾位，外阴而内阳，中藏元气为命，铅虎气穴是也，以及命宫、坤炉、生门、密户皆此一处。人能凭真意元神下凝命宫，自然超生了死。此上二窍中间又有养胎一窍，是空洞之所、虚无之窟，乃人身之正中。在心下脐上、黄庭之处，中丹田是也——此人一身之关窍也。
《大成捷要》天元大丹二十四节口诀天机目录
第一、还虚天机：蛰藏气穴；
第二、调药天机：风火妙用；
第三、产药天机：玄窍真种；
第四、炼药天机：周天火符；
第五、止火天机：马阴藏相；
第六、采大药天机：斩断六根；
第七、过关天机：五龙捧圣；
第八、收大药天机：卯酉周天；
第九、结胎天机：大蛰七日；
第十、七返天机：玉液还丹；
第十一、九还天机：金液还丹；
第十二、太阳当空天机：日月合璧；
第十三、得大丹天机：珠落黄庭；
第十四、除热天机：火焚禅位；
第十五、璇玑停轮天机：丹光常明；
第十六、超凡入圣天机：食绝睡无；
第十七、胎圆止火天机：神俱六通；
第十八、脱胎天机：超神内院；
第十九、入定上田天机：轰开顶门；
第二十、出神天机：天花乱坠；
第二十一、调神出壳天机：打破色身；
第二十二、收摄金光天机：形神俱妙；
第二十三、身外有身天机：三年乳哺；
第二十四、炼虚合道天机：九年面壁。
仙真曰：百日筑基，十月养胎，三年乳哺，九年面壁。
廿四节心印口诀、三十六层危险，此册下卷详释，兹不复赘。
道教源流谱
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