耗子的自白

        前段时间，别里科夫的形象总是无尽的萦绕，梦里也叨扰。别里科夫，就是一只孤独、清高、懦弱又可怜的耗子，可怜到人人同情又取笑它，众人关心他，也不过是像逮住街边的耗子那样的快乐，千万别出什么岔子。

        不久前的日子，赠了一本书《孤独是一个人的清欢》，文如其名，不过禅思静想，让人去有境遇，大多的生灵，在面对诱惑面对快乐时，往往忘却孤独的苦痛和幸福的艰难，奋力前行中迷失，一次又一次留下悔恨的泪水。这一世，哪怕一颗糖，它只要足够甜，就会有人去抿，它不过容易消失在光明中，显现在黑暗里，它不再是在世的活佛，也不是年轻的那个仓央嘉措，它热情敏感，它冷漠孤独，它有着自私自利的执着，有着岁月的摩挲婆娑。如若静好，相安即是无事，无所求无所欲，不失不忘，莫大知足。远观是一次次的驻足，回眸在往事之间，注定是聚少离多的祝福，那种辛酸幸福的苦痛，在忘却之中，一点点消弭。我再也找不到一个形容词，把竹节拔高，把身姿变好，只有一颗坚如磐石的心和一个强大的灵魂值得讴歌，此生见与不见，皆是情缘。

        静静地收拾好，默默地离开，还是少不了一句，后会有期。我早已尽知此生也许就此别过，像那篇张爱玲的文字《一别一辈子》，照师父的话说，人是不该有那么多的感情的，但每一个有趣的灵魂总是表现不尽相同的，临别收到一本心意十足的答案书，书中寥寥文字耐人寻味，静思极想，冥冥之中有种宗教祈祷的仪式感。静默的盯向一处，观绿叶，看花开，听那些蝉虫鸣叫的日子，也总算能想的通那些研究者最后是如何的要立足于根本之源，这是实用主义一派往往忽略的？有什么用就是一个很好的表达，于是它孤独、迷茫，无聊又寂寞却找不到一个有趣合适的灵魂。吾常行日之思，存在是一种怎样的状态，年岁又怎样的合适，像饮水思饭，之所以大，是因为小，称之谓小，也是因为大的无边无际，没有一个可以镌刻的模型。它说，我真的不太懂那样的年纪，于是我嘲笑它，说不够成熟稳重，说这是年轻固执，说他应该多一些实用主义的妙招，而不是追寻生活的意义和嘲讽的价值！只此一世，那种忙碌，那种伟大似乎全都与之无缘。

        我至今又想起那些晦涩难懂的文字和光怪陆离的梦，人也是吃过人的啊，连骨头都没剩下。我就渐渐明白了，我咀嚼的一切并不新鲜，甚至是苦涩，也是一种自始至终独特的味道，那是一种人人期待又惧怕的味道，不知道如何去咀嚼，我就劝回了几个想要尝尝的来客，真酸。我竟会羡慕起躲在洞里的耗子来，它们当真胆小吗？它们不过是以柔克刚，打着游击战夺取胜利的奴役者，如果它们真的胆小，我们早就不会知道耗子是什么，大约是标本，耗子是不怕猫的，像狗看见人，它同样担心来自外部的攻击。富态的猫先生，早就不需要抓耗子以生存了，就像囚禁的野兽有一天也会因为活下去而丧失凶猛残忍的本性，乖巧的摇着尾巴等待主人的赐福。猫啊，终究被耗子瞧不起了！这是怎样的一只猫，早早的向耗子求饶。也许生物学家会研究，当一代又一代的猫不再捉耗子，他们还知道当年的祖先们是死对头吗，当今的睦邻友好是一种进步，还是一种耻辱？

        命运的妥协远不比耗子那样真诚，总有一些鼠辈，在悉悉索索的啃食高楼的基本，当岁月的洪流一次次淹没生灵的存在，我们甚至不如一粒沙子般安稳。忘却了那些挣扎和苦痛，只取这一世简单、知足，善莫幸福。