第十八章 道废仁出，慧出大伪，大道[1]废，有仁义。
慧智[2]出，有大伪。
六亲[3]不和，有孝慈。
国家昏乱，有忠臣。
注释
[1]大道：道德。
[2]慧智：聪明，机巧。
[3]六亲：指父子、兄弟、夫妇、族人、师长、朋友。
译文
大道被废弃了，才提倡仁义。
智谋机巧出现了，才会产生狡诈虚伪。
六亲不和了，才提倡孝慈。
国家动荡不安了，才出现忠臣。
解读心得
1．本章中，老子继续阐明自己的辩证思想：事物的产生总有其原因。因大道不存，才提倡仁义；因六亲不和，才提倡孝慈；因国家混乱，才提倡忠君；因前者缺失，才产生后者；因为提倡智慧，才产生了巧诈。老子认为，无为而治是最高明的，所有人为的措施，都不过是一种不得已而为之的无奈之举。
2．老子洞察万物，能看到事物的本质。就其观点来看，儒家所提倡的仁义、孝亲、忠君、圆融等，也不过是一种对道体之外的补充，是人们对大道不存所做的努力。
3．人类发展到今天，科技文明已够发达，但社会能否得到长足的发展？人类能否获得了真正的自由和快乐？我们不停地创造文明，但是否在背道而驰？是否得不偿失？路在哪里？这个问题似乎变得越来越沉重。
4．老子的天人合一思想，其法天效地、顺应自然、返朴归真的思想，在今天这个人类损害自然、物质破坏精神的时代，显得更有积极的意义。
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