2018.6.18
修为是引向心性之平和的意识化包容的主观可作为性善之维系的促成化稳定的秩序性可能所在，即是生命的本真化赤诚的认知性认同化彼此的有效之表达的完备性自足所在。
守成不在于一种消极的接受性妥协，而不是普遍化认知性多元化抉择有效的参照化认知性多元化抉择有效的参照化传承性彼此的关联化触及的必要化拥有。即是一种美的善之对待化关系的肯定性把握。
苦厄是一种自知的向善化修为的不断完善化包容的自我体量化开展的无限化影响的判别化构成。
还在于务实的中肯之体谅的宽宥化仁慈的仪式感之普遍性可推及化的参照性效用的广泛性承载化作为的可能性之有限的开放式关切的既定抉择化有效的维系。
还在于不断触及的本知化给予的热爱的情之肯定的趣味化得失悲欢的参与性有效的可均衡化平和的承载式把握，构成我们向生善生的多元化促成性不断展开的丰富性的作为。
诗性即人文化丰沛的物性外化契合的把握，哲思旨在给予关联有效的可觉知化认同的价值必要所在。
生活是引向我们认同的积极投入性的体验化有效的受用。
更是对应于尊重的既定熟稔的不但促成性作为的肯定，是向着生之开放式趋同化普遍的抉择性效用化接受的稳定化把握。
大道至简还在于修为的不断思之作为的实际化有效的阶段化展开及其不断的趋同性完善。
美即趋向于一种秩序化稳健的状态可能性开放式，阶段化独立的彼此触及之协调有效的均衡可靠化受用的担待。
和谐即是美的善之所在。
2018.6.19
认知即向着有限的关联之把握的可参与性多元化反应的积极状态承载的必要前提和完善的阶段化持有的判别意识有效。
都在于人文化外化对待的主体承载性持有的意识功用性作为的标榜和实用所在。是我们参与的肯定化传承性价值担待的既定化自觉的构建。
也在于趋于类化的适度有限性彼此的有效构成类化的秩序性普遍的统一之和协所在。
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