今天读到一本畅销书，北溟鱼的《长安客》，号称是中国《名人传》的群星璀璨传记。
他在第二章就写到了王维。我越看越迷惑，这还是我认知中的王维吗？
我认知中的王维被称为诗佛。这是我查到的王维个人信息：（693或694或701年—761年）字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
我认知中的王维，个性淡远。从他的一些诗就可以看出来。王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。他的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”描绘了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的动静结合景象；而紧接着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的出现，伴随竹林中传来的洗衣少女的欢声笑语，使得山林的清幽被打破，渔舟的划过也打破了荷塘月色的宁静，动静相宜的画面绘声绘色。
殷璠在《河岳英灵集》评论维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。
从他的作品中，我感觉他似乎是一个不食人间烟火的人。醉心于大自然的美景中。躲在他的辋川别业中享受远离人间烦扰的生活。
可是，在这本书中，我看到的王维汲汲于名利。不断挖空心思得到权贵们的注意，当然，已经有人注意他了。比如说岐王。他们有共同的爱好。都爱画，爱音乐。这无可厚非。他削尖脑袋想要引起玉真公主的注意，以便在人才济济的长安有个一官半职。姿态放太低，让我不敢相信。
他还想尽办法去挣钱，因为要养家糊口这也同样无可厚非。他努力去巴结岐王，岐王倒台了，他好不容易有点起色的官场之路遇到灾祸，被贬官出长安了。他又赶紧写拜谒诗给张九龄。情况刚刚好转，得到喜爱文学的张九龄的青睐。可是，文人在政治斗争面前就是弱者。张九龄很快失势，作为“张党”一员的王维自然没有什么好结果。这位原先风头正劲的诗人官员立刻感受到官位的岌岌可危。于是赶紧向正得势的宰辅李林甫讨好，极尽阿谀奉承之能事，（这……还是我认识的那个清淡无为的王维吗？）对于他没用的人，李林甫根本没兴趣搭理。在李林甫一系列政治改革下，作为一名小官的王维只有论资排辈等下去，时间就这样一天天过去。少年成名的他长久的在一个叫做常参官的位置上忙碌。
在漫长的岁月里，在官场的消磨中，他明白了自己的尴尬处境。“他感到辛苦漫长难熬永无止境的时候，不吵不闹，默默背过身去，把人生所要遭遇的痛厄，作为一种必要的忍受。”在一个偶然的机会中，得到了一座小庄园—辋川别业。居住地变了，思想也变了。他研究佛经，与把目光投向大自然 ，越来越离群索居，这才有了诗佛王维。
大概我对这位大诗人太苛求，把他看成不食人间烟火诗佛。在心里把他高高供着，如同那庙宇里神像。殊不知他也是一个普通人，要吃饭，要穿衣，要买房，要养活一大家子人。哪个人为了生活，不曾说言不由衷的话。不曾做过意不由衷的事。
他一个普通人，却留下了令人咀嚼无穷的美妙诗句，把普通人的平凡生活过得有无穷诗意。这不正是他的伟大之处吗？
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