本文阐明本公众号的宗旨，介绍我所倡导的系统思考是干什么的。
提升思维能力仅仅靠学习新的思维方式是远远不够的，甚至是有害的。
思维之禅目的是活化你的思维，让思维更有力量，具有更多可能。
思维之禅不是新的思维方法，而是一种对待思维的态度。
在我这里，思维之禅就是系统思考。
思维之禅衍生的方法工具：现象学、语言哲学、符号学、知识考古学、诠释学。
思维的固化导致本来新鲜的蘑菇简化成了蘑菇干，而系统思考要做的是将蘑菇干恢复到原来的样子。
强大的知识工业，最大的问题不是知识信息过载，而是思维的僵化、干瘪。视野打不开，缺乏创新力，缺乏创意，学习能力僵化、学了不会用。
当今的知识供给导致我们的认知、思维极度依赖新的输入，你已经默认获得新知、创新、思维方式需要强的输入，认为学习是保持思维能力的主要手段。这种高强度高频的输入导致我们对思维能力的萎缩。
面临一个问题时，不去对问题作分析，而是去找是否有相应的解决方案。
习惯于现成的知识解决棘手的问题，
习惯于找与工作需求高度匹配的人才。
习惯于问题和答案一一对应。
思维之禅类似于材料科学，提升思维综合性能。
思维需要调校、而非简单叠加，思维是一个很严密的系统，靠增量累加很难获得性能提升。
很多“思维”你未经考察就直接乱用，就像单一的机械设计，仅仅考虑机械结构，然而真正决定机械性能的是机械材料和机械设计。在高端制造领域材料的性能是决定性的因素。
思维之禅类似于材料科学，其目的是提升材料的综合性能从而便于“机械设计”。
多数人是：有激活思维的愿望，但无方法
“激活思维”这事大家都很认同，但是具体怎么激活多数还是停留在“愿望层面”，具体怎么操作并没有系统全面的方法。或者是靠悟性、境遇等随机事件来激发思维的拓展。思维之禅给出一系列的推展思维的方法工具。
系统思考不是一种思维方式，而是对思维的一种态度，让思维更系统、更有效。
为什么要提“思维之禅”，简单讲就是，本公众号的立意是澄清、消解、清理那些无用、空耗的思维，让思维更系统、更高效。定位“思维之禅”其目的是帮你去伪存真、回到事情本身、回到自身的思维本身。
思维之禅涉及很多议题都是至关重要
仅提一个议题，关于思维的范围。这个思维范围（界限）你可能没有注意。比如有个段子讲任正非思考的问题和基层员工思考的问题的区别，基层员工给他写战略规划。我们觉得确实不应该越位思考。当然举任正非的例子可能有些极端。即使是跟你平级的同事之间。你们两个可以思考的对象也是有严格的区别的。
而现在的思维训练学习当中。把这种思考都当成了一种同质化的存在，导致任何人都可以无差别聊乔布斯聊马斯克。给我们带来了诸多的潜在的错误可能。
这仅仅是一种思维误区或盲点，还有许许多多的思维缺陷习惯，这里就不列举了。所以思维之禅要做的工作还有很多。
这些思维缺陷绝对不是靠学点新思维、名人思维就能解决得了的。
没有具体方法工具你根本没法讨论思维升级，
只能讨论对错、是非、fan不fan、批判、包容、最终流于鸡汤、鸡血了。
我一直倡导的“系统思考（思维之禅）”就是解决这类众多问题。
围绕“思维之禅”衍生出一些考察、验证、创造思维的工具方法。
方法工具按学科，大概分了五个方向：
这五个方向不是决然独立的，相互也有交叉继承。每一个方向都很庞杂，有丰富的工具箱，但总有一两件可以上手的方法工具。
思维之禅是一种思维态度，不局限于这五个方向上的工具方法，还可以有其他的方法路径。
一、现象学
现象学解决的问题是：如何看到思维的更多可能性的，现象学创立的宗旨是让哲学成为更为严格的科学，也就是让思维更为严格。上边提到的“思维范围边界”的问题，现象学有非常详实具体的操作方法。
以现象学分析某些领域，就形成该领域的现象学，比如产品现象学、商业现象学、投资现象学、创业现象学、教育现象学等等，每一个细分现象学就是对该领域的思维模式的综合提升活化。
二、语言哲学（分析哲学）
一般认为语言是思维的基本呈现形式，我们讨论思维必须借助于语言分析来完成，许多的思维不足实际上是语言的误用造成了。而在思维层面去想思维缺陷很难发现。将思维转向于语言问题，就会将问题显化，更为外在直观可分析、可调整。让思维升级成了一门有章可循的技术，而不是空谈盘道。
三、符号学（结构主义）
符号学是研究对象“意义”，所有思维活动也是涉及意义的活动。符号学关注的思维的结构，思维的运作机理。
有一个比喻比较好的来说名符号学的价值，农村人建房子不需要图纸、结构力学、设计等等手段，可以很轻松的建好2-3层的小楼。而建设7-80层的高楼就需要建筑设计、力学等等相应的技术方法。
符号学就是我们构建复杂庞大思维系统的“建筑学”。
离开符号学一个人可以靠天分经验完成比较复杂思维系统。
但是一旦复杂到一定程度天分经研就靠不住了，就需要符号学。
另一点就是，即使天资平平的人借助符号学也可以胜任复杂思维系统，符号学让普通人有章可循，摆脱对天分经验的过分依赖。
四、知识考古学
提出者是福柯，他是以“知识权力如何运作”的来进行“知识考古学”的分析的。
我们所处的知识信息世界，并不简单的是信息供给侧和信息消费这么简单。我们处在一个知识权力所构架的世界当中，很多时候新知识并不是为了提高你的认知，而纯粹是为了维持一种知识权力的运作。知识生产者像奶牛一样不停地产奶，还要保持不断地创造新知识。一旦有了知识权利的觉醒，你的学习就会有另一番样子。
在知识权力维度上我们会发现很多的常规场景下很难发现的视角，非常有助于我们去更有效的思维。
知识考古学就是分析“知识权力”如何运作的方法。用知识考古学你可以去分析你所接触到的任何一个知识、思维模型、观点、商业模式、企业案例等等，获得新的认知。
五、诠释学
诠释学是另一个方向，涉及思维如何在现实中呈现。说的通俗点【诠释学就是思维的落地】在呈现过程中会有思维的比较界定。思维及思维结果如何与现实问题相对应，就是思维如何应用的问题，很多时候你所思考的问题实际上是一些根本没有现实对应的空想。
法律界分两类专家：法学家和律师，法学家的工作是如何形成完善有效的法律体系。而律师的工作是如何用好法学家所编撰的法律解决具体的案件。法学家和律师的思维方式是相反的，但他们的工作是相互制约相互转化的。
思维的落地应用，直接反馈出思维的合理性有效性。诠释学是对思维的重要打磨拓展，是思维活化的重要环节。
以上这五个方向的详细内容可以在本公众号找，也可以自行百度查找，这里不做展开。
思维之禅可以影响哪些方面的呢？
学习、创新、管理、组织发展、战略、领导力、人际关系、产品思维几乎所有跟思维有关的领域都有关系，很多很多。
在我这里，所提到的思维之禅等同于系统思考。
我写这篇文章不是告诉你怎么去做思维之禅，而是告诉你我这有思维之禅的辅导，你可以找我来学习训练。
思维之禅的基本流程是：根据你的具体领域、相关的思维模式等等，在前边提到的五个维度做相关训练拓展。
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