中间状态

ZDL于江汉平原

做班主任那几年，每天早上爬起来骑车滚到学校的时候天都没亮透，路过增埗公园那排灌木时，脸上还能兜上几条蜘蛛网，怪不好意思的，蜘蛛辛苦织网是来捕食的，却被我的脸带走了。

得各方饶恕今年“卸任”，得以每天天亮透了慢慢步行去学校，还可以沿着西湾路蹭蹭朝阳，赏赏晨间广州的繁华。

沿着马路行走于是看到很多行色匆匆打扮奇异的人。比如穿健美裤尖皮鞋烫头的男子或者剃了寸头衬衣牛仔的女子，还有倚着三轮穿着阿迪达斯的民工和用苹果7谈着生意蓬头垢面的商人。我突然想起“中间状态”这个词语。

随着社会容纳度的增强、审美形态的多元化、意识理论的丰富，出现很多模糊状的中间态。“男人”的对立面不再是“女人”，这中间还隔着“娘炮”和“女汉子”。“男（女）朋友”和“普通朋友”之间还隔着“备胎”这种东西。

一次听一个心理系老师讲课说“满意”的对立面不是“不满意”，中间还隔着“没有满意”和“没有不满意”，后来知道这个是心理学中的“双因素理论”，用来做员工激励的。以次类推，有教育工作者又提出德育分层，说不要要求一个落后的学生一下子从“卑鄙”直接到“高尚”，要逐步经历“不卑鄙”“不高尚”的中间过程循序渐进。

ZDL于江汉平原

在物理中固态和气态之间隔着液态，话说，温柔似水（液）、自由随风（气）、坚硬如铁（固），液态常常是我们推崇的处世风格，所谓“上善若水”有原则但也谦虚能变通；导体和绝缘体之间隔着半导体，而正是半导体开创了互联网的时代；关于光本质的学说，十七世纪以来一直存在着以惠更斯为代表的“波动说”和以牛顿为代表的“微粒说”的争论，互不相让，而二十世纪初的爱因斯坦认为光既是微粒又是波，是波与粒子的对立统一。恩格斯把对立面之间趋于相互调解，互相融合的阶段称为中间状态。他说：“辩证法不知道什么是绝对分明的和固定不变的界限，它使固定的形而上学的差异相互过渡，除了‘非此即彼！’又在适当的地方承认‘亦此亦彼！’，并且使对立互为中介。” 他还说：“Hard and fast lines 是和进化不相容的……一切差异都在中间阶段融合，一切对立都经过中间环节而相互过渡。”

之所以对“中间状态”这么感触大概因为我是个极端的人，生活中有很多执念，心理学上叫强迫症。比如，少年时期迷上缝纫机，把家里能拆的布全拆了，没日没夜坐在那里踩，做各种没用的小玩意儿，直到没什么可拆为止；初中时迷上写小说，写过一个2万多字的，被父亲扔到灶膛烧了才作罢；大学时无意间看了一本莫言的《十三步》沉迷其中不能自拔，四处去找他的书几乎看完全部，看完觉得太沉重需要洗脑洗眼又去找徐志摩的诗和泰戈尔的飞鸟集，空洞了又折回来看其他先锋派的小说，在狂野和清新之间的来回奔波令我的“高等数学”和“量子物理”都学得不好，因为我总是假装去图书馆写作业却溜去了阅览室；初入社会嫉恶如仇到极点，不分时间场合进行批判，最终使自己成为一个不受欢迎的异类；一直爱吃细米粉，只要发现一家店卖这个必定天天去，直到吃出一根头发为止；太久不联系的人会删除联系方式；坏的东西会第一时间修好要么毁掉（刚刚我花一个多钟修我的小缝纫机，没修好，然后大卸八块扔进了垃圾桶）悬而未决于我是一种折磨...........

ZDL江汉平原

太长的岁月里我的意识中没有“中间状态”，不懂得延迟享受、抓住重点、搁置争议、储备资源、等待时机。在我的世界里，所有的事情都只有两面，要么壮烈地活要么死。

其实吧，生活她老人家给过我教训了，也给了我经验。除了两端，我们更多时候在中间。在各种端点的撕扯中我们必须说服自己安之若泰地游离在“中间”，不要强求、默默做事、静静观望、等待一切水到渠成地发生。

“极高明而到中庸”，骑墙居中，亦此亦彼，不偏不倚，这也是生活中难得的糊涂和模糊艺术。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。有时过分清醒、精明，凡事刨根问底，明察秋毫未必见得是好事。太过执拗刻意的人生未必成功、也未必幸福。

中间状态

（2017年2月23日 修订 广州 邹）