当将你的事交托耶和华 - 草稿 - 草稿

经文  诗37：5-7

    诗篇三十七篇是大卫晚年写的诗篇，老者深知世道不公，但他不是鼓噪人们悲观厌世，而是呼吁人们不要为作恶的心怀不平，乃是要“当将你的事交托耶和华，并倚靠他。”我们很难完全将我们的事交托耶和华，很容易为做恶的心怀不平。人的本性是恶的，作恶的事情轻而易举，行义的事情却难如登天。虽然如此，耶和华神借他的仆人大卫告诉我们说：“当将你的事”，我们务要听从。

一、神的命令。

  当将你的事交托耶和华，这不是建议，是从神而来的命令，是至高的指示。

  1、什么是交托？

  “当将你的事交托耶和华”，这里的“交托”，包忠杰说可以翻译为“滚”，也就是“当将你的事滚给耶和华”。我们的事情不要自己担当，我们的痛苦不能自己承受，我们的忧虑不必自己承担。《圣经》中其它地方，也有这方面的教导，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇”【诗55：22】节。“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”。【彼前5：7】节。我们要知道自己所要卸掉的是忧虑和重担，卸掉神要我们卸掉的。而为什么要卸给神呢？因为“他顾念你们”。当我们把重担卸给人是没有用的，人不能为我们担起重担。唯有神会顾念我们，能担负我们的重担。我们不但要用正确的方式和方法解决问题，并且要找到解决问题的正确对象，那就是我们的神。

  我们除了当将自己的事交托耶和华，还要学会依靠，依靠神是真交托的支柱和实际。如何依靠呢？大卫告诉我们很重要的三个方面。

    其一、“默然倚靠”，有信心才能默然倚靠。如果你觉得事情都没有进展和预期的果效未见端倪，就会对原来所信的有所动摇并东张西望寻找其它的帮助，那就不叫倚靠了。没有信心，我们可能会开始说话，会说错话，说神不喜悦的话。要有信心安静默然依靠神，专一地依靠他。耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”【太7：7-11】是的，我们要知道神是绝对可信的，还要牢记“信是得着的，就必得着”【可11：24】不要多说话。

  其二、“耐性等候”，有信心，就会安静等候，会温柔，会耐得住。反之，就是没将重担交托给主。“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”【太5：5】。

  其三、不要心怀不平。不要因心怀不平而去作恶。如果我们心怀不平，那说明我们还是以自我为中心。有信心的人知道主是赏善罚恶的，就不应该心怀不平。如果心怀不平、作恶，那就说明你还是没有依靠神，没有完全顺服神。

  2、什么是“你的事”？

  “当将你的事交托耶和华”，“你的事”是什么事？读书是“你的事”吗？婚姻是“你的事吗”？健康是“你的事”吗？富有是你的事吗？子女是“你的事”吗？对，是你的事，除了这些就没有你的事了吗？

  对于基督徒来说，别人还未信主，是不是“你的事”？教会的事是不是“你的事”？孤儿的事是不是“你的事”？那些遭遇天灾人祸的事，是不是“你的事”？为什么我们很多时候的祷告神不垂听和成就？其原因就是我们的祷告错了，正确和有效的方法是，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”【太6:33】节。，我们的事应该是神的国和神的义的事。这样就合乎神旨意，一定蒙福。

  3、神为什么会成全？

  当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。主为我们的事成全，其原因有二:

  其一、因为我们所交托的对象是我们的主。为什么我们所交托的对象是我们的主呢？因为我们的主是帮助我们的，是爱我们的，是信实可靠的，“我要向山举目，我的帮助你何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”【诗121：1-2】。“以色列啊，你要依靠耶和华，他是你的帮助和你的盾牌。亚伦家啊，你们要依靠耶和华，他是你们的帮助和你们的盾牌。耶和华向来眷念我们，他还要赐福给我们，要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。”【诗115：9-13】。

  其二、我们把我们一切的事都交托给主，主就必成就的。“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”没有主，一切都是空虚的；有了主就有了一切。我们要依靠爱我们的主。

  二、神的成就。

    “他就必成全”【诗37：5】节。你向神求五千万，神会不会成全？我们不能说是或者还是，因为我们不知道你所求的是否合乎神的旨意，如果你所求的是在神的计划和旨意之中，他必定成全，相反的情况其结果也是相反的。神应许我们：当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。他要成全什么呢？“他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”【诗37：6】节。这是“成全”的具体化。神要成全什么呢？神肯定不会成就不公不义的事情。神的公义和公平不是一点点，或是有所遮掩的而是光辉四射，是正午的阳光。

  如果一个小偷要去偷东西，他也祷告主让他发财，公义的神是不会成全的，因为他发财了别人就要遭殃。有些人也“祷告”，求他们的神，他们也会得成全，但成全他们的是魔鬼。魔鬼的本质是恶毒、是破坏的。魔鬼本来就是说谎之父，满足他们一时的需要，最终是要让他们灭亡。当我们向神祷告没有得到成全，我们会问为什么？其实这个时候最需要省察的是自己所祷告的内容是否公平公义？

  为什么神所成就的是“使你的公义如光发出，使你的公平明如正午？”为什么要成就公平、公义呢？“王胡能力，喜爱公平，竖立公正，在雅各中施行公平和公义。”【诗99:4】节。只要是公平公义的事，神就成就，因为他是公平公义的神。

  耶稣称父神为“公义的父”【约17:25】节，公义的父要求儿子也是公义的。所以我们祷告公义的事他必成全。

  神是公义的，与我们有什么关系？“耶和华我们的义”【耶23：6】节，因着耶和华我们就会有公平公义，我们就可以活出神的公平公义。基督徒正确的态度就是要以公义为护心镜来遮胸，公义是最好的保护。此公义乃是神的义，我们因信就称义，我们还可以用神的公义抵挡魔鬼，不公义的事会带来破口，所以要用公义当护心镜遮胸。

  不公平不公义的事情可能会为我们带来一时的好处，如多年前冒名顶替上大学的罗彩霞事件，最初冒名顶替者可以上大学，有好工作，但是最终被人揭发出来就被单位解聘了，被冒名顶替的女大学生得到原本属于她自己的一切。我们要确信公平公义的事情上帝一定会成就的。我自己有一次经验，有人在某件事情发生之前对我作出相应承诺，在事情进行时却有了折扣，本来我可以逆来顺受的，但我想到这是关乎公平公义的事情，就祷告主为我成就，再去找其人，把我所听到的承诺重复一下，其人最终兑现了其承诺。

  所以我们要用信心去祷告，将我们的事交托给耶和华，并且以公平公义为原则，神就必成就。

 

 

 

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