我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之116。
我们来看六条爻辞，渐卦的爻辞是用鸿雁来作比喻：
初六，鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
这只鸿雁（大雁）渐渐降落在水边，就像年轻人遇到了各种危险，虽然有中伤的言语，但最终没有灾祸。
渐卦的六根爻说的是鸿雁从低到高的飞行过程。初六爻说的是鸿雁停在水边，就像小孩子一样会遇到危险，表示刚开始就需要谨慎，渐渐靠近岸边，最终就不会有危险。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
这时鸿雁可以往高一点飞了，渐渐降落在大石板（磐石）上，这时它是和乐融融地喝水、进食，是吉利的。
因为六二爻处于第二个时位，在中间，又是阴爻居在阴位上，又中又正。鸿雁停留在大石板上又吃饭又喝水，是不是不再往上飞了呢？不是的。如果不再往上飞，还是会有危险。这里也是一个比喻，比喻鸿雁要渐渐往高处飞，磐石（大石头）只是一个休息的地方。
九三，鸿渐于陆，夫征不复。妇孕不育，凶，利御寇。
鸿雁又渐渐地往高处飞了，飞到了小山上，丈夫远征还没有回来。妻子怀孕了也没有办法养育，所以是凶险的，但这时有利于抵御外敌。
九三爻的时空点在下卦的最高位，大雁飞得更高了，飞到小山上去了，然后用了两个比喻——丈夫和妻子，好比丈夫远走不复返，而这时妻子怀孕了，她无颜生育。丈夫已经远走不复返了，为什么妻子还怀孕了？可能是她失去了贞节，违背了夫妻之道，所以是凶险的。最后为什么能抵御外来的强寇呢？说明这个时候女子能坚守正道，顺应夫妻之道，所以才能保住平安。
《象传》解释：
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
“顺相保也”：只有顺应了夫妻之道，才能保住平安。同时，这句话也是说丈夫的，丈夫在外征战，如果他能坚守正道，就能平安，所以有利于在外面抵御强寇。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
这时大雁又渐渐飞到了高树上，有的找到了大树的树杈，所以没有灾祸。
六四爻已经进入第二阶段了，是阴爻居在阴位上，所以这时的大雁是谦逊、顺应的，因为这时已经到了上卦的巽卦。大雁停留在树杈上，说明它找到了自己的位置，只要找准自己的位置，就是有利的。这也是启发我们要循序渐进，找到自己合理的位置，并且要谦逊。进入巽卦以后，上卦的三根爻都是吉的。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
这时大雁又逐渐飞到了高岗上，妇女三年没有怀孕，也没有人能战胜她，所以是吉利的。这个时候鸿雁飞得更高了，再看这个女人，她的丈夫远去了，但是她三年没有怀孕，“三”代表多，多年都没有怀孕，说明这个女子很坚贞。那些男人看到女子的丈夫已经远去了，所以来引诱、威逼她，但她始终不屈服，所以她是吉祥的。因为这个时位又中又正，这名女子坚守妇道，所以是吉利的。
《象传》解释：
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
这名女子坚守信念，所以实现了自己的愿望。九五爻和下面的六二爻是相应的，一阴一阳、心心相印、夫妻相和，所以没有什么东西能战胜这对夫妻。从这里可以推广到一个企业、家庭、乡镇、国家，只要上下相和、内外相应，坚守住价值观，那么任何东西都无法战胜你。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
这时大雁渐渐飞到高高的山顶上了，它的羽毛可以用来制作典礼的装饰，这是吉利的。
“鸿渐于陆”：九三爻和上九爻都说了“鸿渐于陆”，但这两者是有所不同的，九三爻的“陆”指小山，而上九爻的“陆”指高山，因为这根爻已经是整个卦最高一根爻。“其羽可用为仪”：鸿雁的羽毛可以做幡旗上的装饰，这是指古代的一种仪式，举的旗子（幡旗）上往往要用羽毛做装饰，这是指礼仪不可以乱用，就是次序是不能乱的，也比喻志向不乱，只有不乱，渐渐前进、渐渐按照礼仪来做，才是大吉的；另外，羽毛也是洁白、美丽的象征。这条爻辞跟古代有一位非常有名的人物有关系——茶圣陆羽，陆羽字鸿渐，就是按照这条爻辞来取的。《易经》的卦爻辞被很多名人用来作自己的名字，就是取它的吉祥之兆。
渐卦的启示
渐卦给我们的最大的启发，就是事物的发展是有规律的，我们一定要循序渐进，不可以揠苗助长。这六根爻是用大雁从低到高的飞行次序来说明循序渐进的道理，一般来说，只要按照次序前进，都是吉的；但有的时候也会凶，比如九三爻，凶的时候，只要你顺行了、改变了，也可以逢凶化吉。
渐卦我们就讲到这里，下一卦我们讲归妹卦。
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