《曾国藩的正面与侧面2》以曾国藩的家书入手，主要来写曾国藩如何在学习之道，立身之道，家庭之道，事业之道等方面指导曾氏子弟。曾氏家族连续几代人才倍出，离不开曾氏家风文化塑造者曾国藩的思想引领。
曾国藩非常重视家庭教育，对家族有极强的责任心，父子兄弟之间，孝长辈，爱兄弟，对子女严慈相济，以身作则，平时教育鼓励多于苛责。他是一个儒者，一生立身行事，真正做到了修身、齐家、治国平、天下。
曾国藩治家基于五个方面：1，和。2，立志。3，勤。4，恒。5，诚。
“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。”曾国藩虽以圣人标准要求自己，但毕竟是也是凡人，人无完人，焉能无错？曾国藩在官场身居高位，在家又是长子长孙，但他在家人面前从不以此自居。与家人相处，和气为上。尤其是和九弟曾国荃之间。
曾国荃性格粗蛮强横，很多次冒犯曾国藩，曾国藩却每每推心置腹，耐心沟通。但他也有一个缺点，就是太严肃，对弟弟们讲大道理太多，他以“长兄为父”的标准要求自己像父亲一样对弟弟们的前途负起责任，但兄毕竟不是父，要求太多兄弟们难免不服。后来大弟曾国潢给他指出，他也意识到这一点，马上做出改正。
正是曾国藩的这种包容，在曾国藩去世之后，曾国荃意识到自己性格缺陷，努力克制，后来也成为一代名臣。
在立志方面，曾国藩说，立志譬如打地基，一个人只有基础牢固广阔，才能盖起宏伟的生命之殿，因此，他经常在家信中鼓励诸弟，做事光明磊落，做人以“圣人”“完人”的标准作为做人的目标。
勤则兴旺，惰则衰退。曾国藩认为，一个人想要有所成就，首先要勤劳。四肢勤则身体壮，头脑勤则精神活。勤是一个人在这个世上能否站稳脚跟的第一品质。
曾国藩还注重“恒”的品质。“人而无恒，终身一无所成。恒，就是坚持，就是有规律，也就是我们常说的长期主义，任何事没有长期主义精神，很难有所成就。
曾国藩有一句名言：“唯天下至诚能胜天下至伪。”有的人能言善辩，很会说话，短时间交往可能会受欢迎，但长久交往还是看人品，如果一个人不善言辞，但诚实可靠，日久天长，更能得到他人的信任。诚，是人与人之间缔造长久关系的基础。
曾国藩在教育子女方面可以说走在时代前面了，旧年间，君臣父子等级观念很重，家长的威严就像皇帝般高高在上。但曾国藩却不摆家长架子，让孩子在鼓励和肯定中成长。他主张“多誉人，少责人”。
与他同时代的左宗棠极少对孩子肯定和鼓励，家书中处处都是唯我高明，居高临下的训斥责备和恨铁不成钢，所以，相较于同时代家长，曾国藩的教育是高明的。
他不主张孩子苦学，而要求他们快乐学习。在曾国藩的心目中，孩子们的心灵活泼，身体健康，比学业优异更为重要。
当然，曾国藩对孩子也不是一味的鼓励，肯定。很多时候，他的表扬是一个铺垫，是为了后面提出更高的要求。对于孩子们身上出现的问题。他也会很严厉地指出纠正。
身在官场，曾国藩见到了太多不成才不成器的大家子弟，所以曾国藩不赞成给子女留什么财产。他认为金钱最能助长骄气逸气，若沾染富贵气息，则难望有成。他要求自己的孩子保持寒素之风，不摆少爷架子，不得高声呵斥仆人，出门不要做轿，要多走路，自己动手扫地，锄草，抹桌凳。在他正确的引导下，他的两个儿子都非常有成就，一个是外交家，一个是数学家。而曾国藩的后人也是人才辈出，这和曾国藩先进的教育理念离不开。就是放在现在，曾国藩的教育理念依然是人性化，具有科学性。
不过，曾国藩在几个女儿的婚事上却表现出道学家的刻板与迂腐。头四个女儿婚姻生活都不顺遂，女婿不是花花公子，就是偏执顽固败家的纨绔子弟，曾国藩虽心疼女儿命运不济，却依旧要求女儿“夫虽不贤，妻不可不顺。”甚至在女儿受了委屈想回娘家，都被他拒绝。
“恪守妇道，三从四德。”是曾国藩对女儿的要求，头四个女儿都因婚姻不幸，郁郁寡欢而英年早逝。还好，小女儿没有嫁错夫婿，与丈夫感情也好，生活幸福，子孙满堂，活到90高龄。可谓有福之人。
从曾国藩身上我们不难看出，他并无过人之处，但却最终成为一代名相，成就了自己“圣人”之梦，就在于他对自己严格的要求，自律有恒，谦虚克制，用“完人”的标准要求自己，懂得反思，发现问题及时改正，同时，在兄弟子女面前以身作则，没有家长作风，以理以情服人，为曾氏家族创造了良好的家风。
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