释迦摩尼的名字由来：
释迦是印度种族的名称，意思是能人。摩尼是寂静的闲人。他本姓渠坛.乔达摩，是一个侯王的儿子，生下来7天母亲就去世了。自小就有厌世，悲天的性格。他父亲就让他享受歌舞升平，忘记愁苦。长大以后他常常去拜访僧人学习。后来整天悟道的心常常缠绕着他，不能入睡。终于在他29岁时，毅然决定抛弃所有，出家修行。遍访当代婆罗门教大师，可是都没有满意的答案。于是改为苦行修行，一天只吃一粒麦子，一颗芝麻，瘦到皮骨相连，顿然想到，天下牛马羊群也终生吃草。也没有修炼成型啊，这也是有许多日本，泰国的佛教僧人也吃肉的原因。当释迦摩尼恢复身体以后，于是苦坐菩提树下，说不悟道就不离开。有一天晚上月亮忽明忽暗，他突然顿悟，一切的痛苦来自于执着，如果把一切看成虚幻成空，放弃妄念执着，就能悟道修成正果。但我想问，花一生时间去压制执着，请问这是不是一种执着？ 所以在世多多行善，盼望来世不再做人，进入涅槃境地（就是一个无我境界的境地）于是这把这套道理化成了《四圣谛》《八正道》《十二因缘》的道理去教导人，希望人明白生老病死的迷。后来被称为佛陀，也就是开悟者的意思。他一生从来不拜神，也从不让别人拜他，他领悟的只是一套哲理，他盼望进入的，是一个无灵魂，无来世的涅镜。是一个彻底的无神论者。在那时非常苦难的日子，他愿意从一个太子变成一个贫民，大谈倡导终身皆有佛性，惟我独尊的思想。
释迦摩尼80岁的时候，体弱多病。有一次周游化缘的时候，吃到了一块腐臭的猪肉，重病而死。临死之前说:你等要静心勤修，不可放任。却没有说到对解脱的把握。所以原始佛教，是一个倡导自我修行，盼望解脱，进入涅槃，不用再生，免去生老病死之苦。
后来佛教被分裂成两派。一个是小乘佛教，一个是大乘佛教。六百年后分为了13个宗派。几十种，甚至几百种，完全不同的思想。大大违背了释迦摩尼一生的宿愿，可惜他也管不了了。只有两个宗保持了原始佛教的思想，也就是小乘佛教。
有一个叫做龙树的师傅，创立了一套阿弥陀佛思想。说有一位法藏菩萨，听到了佛法，顿然出家修行。立下了48个大愿要救人，自称连释迦摩尼后来也确立了他的地位。说法藏出生在十四万四千年。奇怪了，那时候释迦摩尼还没有出生，还没有听到佛法，一个出生在14万4千年前的人，被一个人编造出来说，他自称也被确立了地位。既然佛教是个人修行传扬的，而且这个人这么大的大师，在历史上为何没有一点他的这个人的资料呢？佛祖释迦摩尼都有资料，他怎么没有呢？他自称是被佛祖确立了地位，却比佛祖还高吗？大家口里念哦米拖佛，其实真是一点也不懂的迷信。本来原始佛教是进入无我无生的涅境，为何又变成了一个14万4千年前人创立的西方的喜乐净土新潮流呢？真理难道也是变来变去，可以随潮流而变，不可靠不稳定的吗？从无神论到有神论，从自立修行到他立救法。本质上完全矛盾，释迦摩尼要是知道现在佛教是大家去庙里烧香拜偶像，估计要气死。于是小乘斥责大乘是异端。可是后来可能是因为有神观，更适合大众人类心灵的需求，而且他立救法的思想，有比自我修行来的容易，所以就干脆这样定了，变成了今天的这种混合的宗门派别。死了花点今世罪恶赚来的钱就可以超度上天堂仿佛更容易，唉，有钱人真是可以大大的犯罪逍遥啊，菩萨真好信.后来许多寺庙都摆上了释迦摩尼佛相，就是这样一个一生坚持的无神论，坚决不许人拜他的，却变成了石头做的，有耳不能听，有眼不能看，有嘴不能说，偶像石头。而在中国，佛教已经演变成了多神教，面目全非。有许多人根本不信，也不遵守真理，只拜石头。他们有多少人明白释迦摩尼修行，创悟佛教的心意呢？佛的原文的意思是 悟道/ 明白 / 开悟 / 通了。菩萨的意思是修行者, 在家修行者是在家菩萨,在外修行者为出家菩萨。菩萨根本就不是敬拜的对象。可是人们心灵空虚，找不到真理，就乱拜起来。家家供起了很多菩萨，供奉了很多偶像去敬拜。普遍数的出来的有 11993个佛台，200多尊菩萨。弥勒菩萨，王母娘娘，玉皇大帝，王门爷爷，灶君，地君，土地，财神，天神，门神。而且有许多民间小说虚构的人物，反正就是死了的人或者动物，都能成佛和神的，根本在历史中就不存在。还有一些吴承恩的神怪玄幻小说，把历史上的事情，改变成神怪小说，比如说吴承恩的西游记。给小朋友，社会，一种错误的价值观，人生观，盲目迷信的信仰观。唉，真是可以说是满天神佛。神都变成了相对主义，而不是唯一的绝对永恒不变真理，真是可悲。更可笑的是，中国的寺庙里的菩萨就像中国人，在印度的菩萨，就像是印度人。
更夸张的是，创世佛教使出的印度，信佛教的人只有人口的0.03% 大乘佛教又为了迎合广大信徒的需求，又结合了道教，问米，折日，抽签，占卜，风水，测字等等这些。并且把儒道耶回士五个宗教全部合一，希望万教归一，以为求的神多，自然有神保佑。
许多人一边拜佛，一些继续走以前的路。一边说拜佛，一边违背良心做许多事。有许多人干脆放弃这些，去占卜算命，电脑测字，希望碰碰运气，对未来有一个好前途。这样的多神的崇拜，甚至可以说乱拜一通，统统归为佛教。可怜的佛教，可怜的释迦摩尼一生的心愿，就变成了今天世风日下，毫无目的的偶像崇拜。而且还有许多人，如果拜了没有得到好结果，危机到他的个人利益时，他甚至可以说遇佛杀佛。不知道今天的现状，真宗原始佛教徒有什么感想呢？
以下是一个信佛20年的老信徒的感叹：
佛教既然是讲空的宗教，万物一切都因，因缘而生，当然反对多神崇拜了，只是为了要满足一些愚夫愚妇之心，就容让他们塑造神佛偶像，本来是一时的方便法门，却没有想到变成了今天这种，到处神佛不分，这个测字，那个算命，花样百出，还有娘娘，老君，诞辰大杀鸡牛摆设宴席，搞得鸡犬不宁，完全跟佛教扯不上关系。
亲爱的朋友，让我们来看看圣经
圣经 《罗马书》 第一章
19 节 其实自从创世以来，神那看不见的事，就如他永恒的大能和神性，都是看得见的，就是从他所造的万物中可以领悟，叫人没有办法推诿。
20节 神的事情，人所能知道的，在他们里面 原是明显的，因为神已经 向他们显明了。
21 节 他们虽然知道神，却不尊他为神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。
22 节 他们自以为是聪明的，却成了愚蠢的。
23 节 他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏上帝的荣耀。
佛教是万物唯心，彻底的无神论。
真正的佛与菩萨的意思是，悟道者和修道者。佛是悟道者，菩萨是修道者。绝不是配得万物敬拜的神灵。佛教受印度教和基督教，回教的影响，也开始接受有神论。最可悲最可悲最可悲的是，把一生从来不拜神，也不信神的释迦摩尼。说成他的肉体死了，灵魂不灭， 大大违背了释迦摩尼进入涅槃，无欲无我的涅镜的心愿。
释迦摩尼自己都不知道自己肉身不死，灵魂不灭，变成了释迦摩尼佛，这些说的人却知道。后来又发展出十五佛，三千佛，八万佛，八万四千佛，于是满天的神佛菩萨就充满了这个本来无一物，何处惹尘埃的佛教世界。
佛教的经典主要分经、律、论三部分。称为三藏经。
经藏，是由很多次的聚会，由回忆佛陀生前的言行，领悟人生的道理，用口传颂，再记录成书。所以每本书的开页都有，如是我闻，依实佛在，这句话。
律藏，记录佛教戒律而成的经典。论藏，是解释经藏的注释书。所以律藏和论藏都没有如是我闻这句话。
现存的比较完整的佛教经典。首推日本的大正新修大藏经。包括佛经3053部、11970卷、全套110册 （不知道这辈子能不能读完）经、律、部分占3分之1，论藏占3分之2 ，三部经卷都没有说是从神启示而来的，强调是由人悟道而来。经律部分也没有作者的姓名，没有办法考察史实的可靠性，都可以是一面之词，个人相对观点。而论藏却注明了许多佛教徒的著作，姓名，使得论藏有增无减。内容重复，甚至前后冲突，前后不一。没有统一，让人不知道信什么才好。
释迦摩尼的体验到人生是苦海，就用十二因缘的方法去解释人生受苦的过程。他认为一切的苦根都是由于人类无知的缘故，无知就是佛教所谓的，无明。为了除去人类的痛苦，就要除去人类的无明。
释迦所领悟的苦、集、灭、道。四圣谛的“道谛”就是一套设法救人脱离苦谛，进入“灭谛”的解脱的方法。
原始佛教既然否认神的存在，那么要达到悟道涅槃境的地步。所以当然不能求佛，只能凭自己修行而得来。但是释迦有三七品、解脱涅品、解脱道要修，后来的沙弥有十诫，比丘有二百五十戒，比丘尼有五百戒。天台宗有二十五条方便法门，六菠萝蜜发展为八万四千法门。如果再加上有11970卷佛经要读。11093个佛名要颂，200多尊菩萨要拜。我请问，就算一个认真的佛教徒，用尽一生的力量，只对一项去精进，他能对解脱有把握吗？就算有个别几个成功了，那世上有这样多的人都陷入了深渊当中，有何意义呢？那么多清规戒律，哪一个人守的完呢？怪不得释迦摩尼的临终遗言，只是说，要精进勤修，并没有说怎样才能免去再生。
试看天下千千万万的佛教徒，只有释迦称为佛陀，其他的都成为菩萨。难道他们穷尽一生只换得个堕入轮回，再生的阶段吗？那么人生本是苦海，再加上这么这么多的苦行修炼，岂不是苦上加苦？难道原始佛教的自立修行，经历了六百年的发展都没有成功，后来一出现内部矛盾，他立救法，多神崇拜的阶段反而成功了？为什么原始佛教那样多的智慧，却不能摆脱苦海。而大乘他立救法，在法藏菩萨都没有得到考证的基础上，众人就接受了有神论？这种轻易就推翻无神论的结果，在人的良心上，不是明明可知，有神的存在吗？
《圣经》起初，人类和神的关系是完全的爱，没有苦和死亡。却因人类的骄傲，自以为是，背叛了神，陷入了罪中。罪的工价就是死。
人心灵与神的灵断绝了关系，就饥渴难耐，拼命去寻找神，把一些虫，鸟，树，兽，人手捏造成神，当偶像去拜。否认神是否认了人类的良知，没有良心就没有天堂地狱。你的良心就是为天堂地狱，赏赐还是审判，将来要做的见证。阿弥陀佛既然是宗教思想造出来的产品，而且没有历史考证，那么信靠谁，才是真的？佛教从来没有说清楚人的无明是怎么来的？万物创始的第一因也没有说清楚。就要人背上一生的苦行道路。
几大宗教教主，没有一个说过自己是神，是绝对者，只说自己是悟道者，神的使者，等等。耶稣从生到死，没有改口过，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人可以到父那里去。什么样的牺牲，让生命都不要，为罪人恶人死？得到救赎？是神的爱。正像空气，雨水，阳光，给你无条件的爱。
神是恩典，不是要你修行。神有权利赦你的罪，也有权利判你 。
在佛教里，唯一只有在大乘“起兴论”中提到，人是突然念起，引起无明。难道整个人类就是因为突然念起引起无明？人类的苦，是来自于罪。罪才是一切痛苦的根由。心里暗暗哭喊，立志行善由的我，行出来却由不得我。我真是苦啊，有谁能救赎我，脱离这驱死的身体?
《圣经》人人都有罪，罪的工价就是死，死后且有审判。人人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，没有一个人可以靠着自己行律法称义，为了让人深刻的认识到罪。耶稣基督在十字架上的救赎，已经完全的显出了神的爱，神的荣耀。凡信靠他名的，都可以不必灭亡，反得永生。因为神就是恩典。耶稣基督带来的不是进入涅槃的消极安息，而是进入天国的永恒的喜乐。凡信靠他名的，罪都得赦免。你愿不愿意放下自己多年的劳苦重担，来到耶稣基督面前，重新悔改认罪，接受从天上来的永恒生命？
如果你愿意，就可以现在做一个决心祷告：主耶稣基督，我感谢你，感谢你让我认识你，如果你是真神你就来找我。让我看到你的大能，求你饶恕我以前不认识你的罪、饶恕我以前拜偶像的罪，嫉妒的罪，恨人的罪。我愿接受耶稣做我的救主。奉耶稣基督的名祷告。阿门！
另一个佛教徒到基督徒的心德
1、 牧师可结婚，过正常人的生活，延绵家族与国家命脉﹔和尚尼姑都禁婚，实在违反人性。
2. 牧师在家能孝敬父母，尽人子责任；和尚尼姑遁入空门，不合人伦。
3. 上帝体谅一切从未听过耶稣之名的人，故这些人不必按律法灭亡入地狱，而是以是非之心同作见证﹔
佛教认为如不「悟道」，人人都应堕入六道轮回，所以连孔子、孟子等圣贤都不能幸免。
4、 基督徒得救，是真神的恩典，加上自己的信仰﹔ 佛教徒的「西生」，一说必须修持，一说只须念佛，互相矛盾。
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