这个男人怂恿女儿以死殉夫，这是小说情节。但小说是根据现实改写的，故事就发生在安徽槐堂。
从古至今，女子被压迫、压榨、侮辱的情况，随处可见。
在《欢乐颂》中，樊胜美被家里的吸血鬼父母兄弟搞到崩溃。
在《安家》中，房似锦也几乎被母亲压榨干净。
山东禹城的方洋洋，因为不能生孩子，被公婆虐待致死。死后竟然还要被卖了做阴婚。
于是我们听到了年度最恐怖小说：
这恐怖吗？也许有人觉得很恐怖。
但更恐怖的是有人不觉得这恐怖。
艺术来源于生活，若生活中没有发生过这样的事情，艺术家恐怕也很难生造出某些情节来。
《儒林外史》中，就有一个人，他表面上是一个文化人，但干的事情却是令人恶寒，不敢直视。
这个人就叫王玉辉。
王玉辉的女儿嫁给女婿后不不久，女婿就病死了。
王玉辉就问女儿：“你如今要怎样？”
女儿说：“我而今辞别公婆、父亲，也便寻一条死路，跟著丈夫一处去了！”
王玉辉的亲家倒吓了一跳，不让她殉死。但王玉辉连忙叫好，对他女儿说：“你这是一件青史留名的事情，我绝不会阻拦你。你如果这么做，我就把你妈叫过来跟你告别。”
注意，王玉辉不是开玩笑，他是认真的。
接着，亲家都不肯让他女儿去死，小说就说王玉辉“执意”，回家就把这事告诉了家里的老孺人。
老孺人听了也哭，王玉辉就说：“这种事，你们懂什么？”
接着，王玉辉就再也不去女婿家了，只是等女儿死的消息。过了几天，消息传来了：
“三姑娘饿了八日，在今日午时去世了。”
一家人都苦，王玉辉却叫好。小说原文说：
（王玉辉）仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑著，走出房门去了。
这个父亲，被他脑子里的四书五经、程朱理学搞得失去了人性，他也因此在我国古代文化史上留下了恶臭的名声。
然而，细细考证，我们才发现，王玉辉并不是吴敬梓完全虚构的人物，他和他女儿的故事，是有真实来源的
王玉辉的原型，就是一个叫汪洽闻的男人，小说中的三姑娘，在现实中就是汪洽闻的女儿。有一个叫金兆燕的安徽文人专门为此事写过一首诗，题为《古诗为新安烈妇汪氏作》。这个故事，便也是金兆燕说给吴敬梓听的。
女婿死后，汪洽闻就整日给女儿灌输“我们这里是理学胜地，历来多出道学家和节女，你也应该做这样的人。”
于是，女儿最终绝食十日殉夫，比小说中还多两日。
这个小女孩，嫁过去的时候17岁，死的时候22岁。
令人可怕的是，金兆燕写这首诗是在夸赞父女二人，他说汪洽闻真是个“君子”啊，他最伟大的地方就是教出了这样的女儿，值得结交。
所以说，理学杀人，封建流弊杀人啊！
很多父母也许不知道什么是明清时期的理学，也不知道汪洽闻，也不知道王玉辉，但他们却可能要把女儿养成那个三姑娘。
《儒林外史》还写王玉辉曾编纂乡约，其目的是“劝醒愚民”。可见，在他看来，不学他的人，就是愚民。而他这样的人，又偏偏是一个祸害女儿的人。而且，当时全国有多少个王玉辉呢？
谁敢细想下去？
但愿天下再无王玉辉、汪洽闻，再无王三姑娘、汪小姑娘。
你们身边有这样的父母吗？
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