中国古典哲学向来讲究“天人合一”，提倡把自身融入自然，从而求得内心的宁静，和精神上的安谧。在这一点之上，不得不说，现代人对于自身与自然相处关系之上的处理方法，完全是一种难以言说的大倒退。
一个正宗的中国人，其一生必然受到两种中国古典哲学潜移默化的影响，一是道家，一是儒家。所以，不管你文化水平的高低如何，大都在潜意识里具有以上两种思想。正因如此，中国人的行为表现在外，其实是比较矛盾的。可以这么认为：水火两重特性，在中国人的基因里很好地得到了统一。
那么，在中国传统古典诗歌里，一样会因为这种种思想上的冲突，而展现出来与众不同的诗歌韵味。比如写景诗，纪游诗，咏物诗，等等，在古代诗歌作品里，大概率是占有上风的，毕竟“托物寓意”、“借景抒情”等等，是作诗必须掌握的艺术技巧。
《咏雪》
【唐】陈子良
光映妆楼月，花承歌扇风。
欲妒梅将柳，故落早春中。
《咏雪》，又名《咏春雪》，作者陈子良，唐朝诗人。他是一名自隋入唐的官员，曾追随隋朝权臣杨素，后和萧德言、庾抱为太子李建成东宫学士。《全唐诗》录其诗十三首，其中有句子，如“长榆落照尽，高柳暮蝉吟”、“岭云盖道转，岩花映绶开”，显得比较清新耐读。
首句“光映妆楼月”，着眼点在于一个“光”字。想来，诗人出门看雪，入目雪光刺眼，引得他开始寻找探索。光从何来？此处，诗人给出了答案。当抬头望天，清寂的宇宙，因为下雪的缘故，当然是凄凉又冰冷的。一轮月亮，悬挂在楼角，散发着幽幽的清光。
诗人在这里，从视界落笔开始绘划，目光到处，皆是世界所在。而这个世界，因为雪落而变得光鲜起来。银装素裹，玉树琼枝，到处一片玉雕银饰的天地。再加上冷月高悬，整个世界愈加显得凄清与寂寥。曾经高傲的月亮，于是成为了最佳的装饰物。
次句“花承歌扇风”，仍然着眼于所见，开始直接描写雪花，切合诗题。歌扇，歌舞者所用之扇。南北朝文学家庾信，其《春赋》中有：“月入歌扇，花承节鼓。”我们当然可以想象一下，雪花漫天飞舞，是因为风之缘故。此处，诗人便展开想象，风又是哪里来的呢？原来，来自于舞者扇底。
如果这般遐想，或许有些狭窄。诗人想要表现的不仅仅是雪花因何而飞，也不光想追问其因何而舞，更想告诉大家雪花之舞，它展现出来的美丽，一点儿也不比人间舞者差多少，甚至更有几分过之。这是自然之舞，是天堂的精灵儿飘落于尘世的湮没之旅，在几许缥缈中带上诸多悲凉。
末尾两句“欲妒梅将柳，故落早春中”，就有几分意思了。雪花为什么要在早春降落？原来是藏在内心里的妒忌因素在作怪。梅花和柳树，一个不畏严寒绽放，一个不惧冷酷萌芽。在诗人的笔下，雪花成为一个善妒的人，瞬息之间情感丰富起来。
综观此诗，在前半段，诗人下气力去刻画春雪，极其逼真地描摹出其外在形象。至最后两句，诗人则巧妙使用比拟手法，把早春之雪的内在情感，完美呈现在读者的面前，使人可以欣赏到春雪与众不同的神韵，从而带给我们一种特别的艺术之美。
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