今晚初读许石林先生的《成者为王败者为寇》。
首先许先生先告诉我们这句谚语的由来。它来自于古代的科举制度，科举制度与今天的应试教育都属于伟大创举，它是唯一一种非常公平的选拔制度，可以让普通老百姓与皇亲国戚有个公平竞争的机会。但二者又有所不同，古代的人们不需要这么昂贵的费用来支撑上学，只需要在学堂和自己家寒窗苦读即可，不像现在，很多学校明着是培养人才，一方面却是大搞经济，有钱人才上得起。那时候如果高中状元，不仅可以被皇帝赐婚，还有高官厚禄荣归故里，再不济中个秀才，也可以辉煌于乡里，得一官半职。但也有更多运气不好的，一方面能力真的不行，一方面试题偏颇而名落孙山，比如我们初中课本里的《范进中举》一文，范进考了一辈子，到了69岁终于中了个举人，一高兴，成了个半疯半癫。类似问题就出在这里，有个姓黄名巢的，因为落榜，他不检讨自己是不是没有好好读书，反而怪出题的人和监考官，在膨胀的怀恨驱使下，开始造反，四方响应，使当时的京城，一度血流成河（“天街踏尽公卿骨”），在造反中，智商和情商都偏低的黄巢，被自己的难兄难弟，一个读书不成材也看不起父辈读书应试的朱揾合伙，残害多少无辜，可在利益面前，目光短浅的他对朱揾见死不救，朱揾一气之下与官方勾结，设圈套逼得黄巢走投无路，最后自杀，连个全尸都没保住。造反不成，还株连九族，落得了一个叛贼的臭名。
而本身仇恨朝廷后又与政府勾结除掉黄巢上位的朱揾，野心不止是朝廷如实兑现的官职和财富，他真正的目的是当皇帝。但这种靠出卖朋友换取财富和职位之人，想做皇帝并不容易，首先是朝廷中那些靠应试成就的被称为“清流”的读书人，就是他当皇帝的障碍，他们看着朱揾先是和朝廷对抗到对朝廷俯首称臣，甚至改名“朱全忠”以表忠心，对这种翻手为云覆手为雨的人并不信任，只是迫于淫威敢怒不敢言。所以朱揾再次利用同样仇恨读书人的李振，制造了骇人听闻的“白马之祸”，在使用各种手段后，他终于当上了皇帝。当上了就当上了，可这朱揾却不是一个善人，坏人到哪里都改不了贼性，虽然他有些治理能力还行，但毕竟仇恨读书人，为了装装门面，他也请来一些读书人做官，可那些读书人对于朱揾，唯恐避之不及，即使不得不出山，最后还是找借口把这吃皇粮的工作辞掉，宁愿去种地，也不和这种靠出卖别人上位的人同行，更不会为之效劳。所以朱揾的文化发展一再受阻。当皇帝后的朱揾，贼性匪性不改，整日和一些往日来往的混混花天酒地，连他的哥哥都骂他，可他如何听得进去？朱揾死于淫乱，被儿子一刀从心口刺到后背，只因为他犯了一个该遭天谴的错误，那就是乱伦，他的儿媳们没有一个逃过他的魔爪，被他挨个睡了个遍，儿子背着贼的儿子骂名也就罢了，忍受这个父亲连自己老婆都不放过的耻辱又怎得了？操起到替天行道，将这个仅仅只是给了自己生命的陌生人用刀前胸插到后背。可怜朱揾，死了都没想过会死在最亲的血肉手里。
前有朱揾，后有朱棣，都以贼寇只身起家，得朝廷后，治理国家大相径庭，前者继续行贼盗之事，后者大行王道，文治武功，大业卓著。二朱之帝，天壤之别，耐人寻味。
孙中山先生也曾表示，但凡成事者，均有贼寇之心，即事以王而成，故曰成王，然成事后贼性不改，与贼寇无异，必然以贼寇而亡败，黄巢是也，朱揾亦如是。
作者写此文，只因为某日的皮影艺人的戏文，借古论今，引出话题。今日之安稳，当然也有不合理之处，无奈百姓除了借用戏文，别无他法。
“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，不是一句戏言。
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