Buddha's hand/佛手/网图
1
人死去之后，会有轮回。按照佛教的说法，业缘流转，哪怕我们自己不愿意，都还是要回到另一个躯体里重新做人。而能得到人身尚且还是一件极之不易的事。这是为了让我们对生命有敬畏。世间的缘分因果相续，任何事情都有回报。生命并不是能够为所欲为的事，它也不由我们控制。
2
不是所有的男人都能够把一只昂贵的瓷器当作花瓶使用。他要会识货，肯下功夫索取。敢于狠下心来毁灭它，并且重塑。他本身就需要足够强大，或足够无畏的不自知。
3
一些优秀骄傲的男人或女子，最后总是与平常配偶为伴。不愿意低俯下来靠近好的东西，怕被拒绝。他们过分自重，没有耐心，只愿索取不肯付出。
4
死亡同时让我明白要随时接受依赖被抽离，希望被破灭，等待被断绝，未来被扼制的世间规则。所有的事情，都是被重复的，循环的。这样痛苦。可是人必须把自己脱离出来，看一看钢轮下幻象被碾碎的肢体。
5
人不必在意自己老去。重要的是两件事。于这个世间曾有所创造、分享、布施、给予。其次是充分而深刻、温柔而丰盛地爱过、被爱过。
6
对喜欢的东西沉着镇静，内心笃定，这也是自信的一种。要或不要，又有什么关系。
7
写作是一种长期的需索代价的自我解决。理清楚内心的脉络，一事一物，各自归纳安顿于它的位置。
8
太熟悉的人，不做放肆的事，可以做其他的事：生育孩子，陪伴他的父母，出席他的公司宴会，招待同事和客户，每一个夜晚同床共枕入睡。而不太熟悉的人，除了放肆的事情，其他百无一用。他不知道这样的话是会伤人的。起码在当时，她想她还是在爱着他。女人经由肉身欢愉而迷恋一个男人，是愚蠢的本能。但最终，这也是不能够让女人安静下来的东西。
9
爱情是一场偶遇的烟火。有些人能够看到。有些人一辈子平淡。在钢筋水泥的都市里，在玻璃之城，没有人有太多机会看到烟火。
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文字先对作者的内心发生作用，然后才抵达别处，对读者产生影响。要为自己而写。从一粒沙、一朵花里看宇宙世界。我们的写作前提，是为丰盛敏感的内心，不是为任何其他大而无当的背景或时代。
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到最后，时间和孤独，慢慢就让人扛不住。所以很多女子最终会选择妥协地、安全地嫁掉了。或者决然地、冒险地离掉了。一直单身的女子，需要多么强大的内心力量。
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当人获得自由的时候，自由本身就成为他的束缚。人走到哪里，都是在城堡之中。
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文字本身属于人多自身生命的处理和完善。微小人类的言论不足道，由凡人创作的文字作品也多有缺漏不足。一个作者写下文字，最终不过与自己的生命相关。一再浸入重生的河，在残缺的镜中照见幻世的影。
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生命中有一扇门始终没有打开。为此你尝试先打开了所有其他的门，最终还是返回到那扇紧闭的门前。务必要打开它。回来和解决都是迟早的问题。
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忘记一个人的时间，也许和记得一样的长。而到最后，你看到的依旧是自己的静默，仿佛根本没有爱过。一切界限过于模糊，在左边可，在右边亦可。原来我们爱上的，依旧只是爱情本身。有没有那个人，并不重要。
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活着时候的任何作为，作为一种准备，会在死亡之后的中阴时期，决定灵魂的走向，这对无信仰的人来说，是一生的意义所在。整个一生，都是在为死亡做准备。
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“内心的困惑既无法归咎于他人，也不能期待别人鼓励或肯定我们的修行，而必须将自己视为一己之无明与觉悟的根源。”
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任何一种学习，最终是为了训练这颗心。翻过雪山游过大海，带着这份觉知去深入生活。得到智慧，同时也对他人有益。
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