《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利以宏大的笔触，沿波讨源的阐述了人类的发展史，在震撼于作者的思路的宽广和思维的精深之余，我们对于人类自身的终极三问的答案似乎有了大概的轮廓。
我们是谁？
人类（human）已经习惯自己是唯一的“人”，一种物种演化中为止唯一的人种---智人。智人，明智的人，我们对自己厚颜无耻的称谓。
我们从哪里来？
最早的人类从大约250万年前的东非开始演化，祖先是“Australopithecus”(南方古猿)。大约200万年前，踏上旅程的远古人类开始分化为欧洲和西亚的“尼安德特人”，东亚的“直立人”，印尼的“梭罗人”，弗洛里斯的小矮人“弗洛里斯人”，西伯利亚的“丹尼索瓦人”，东非的“鲁道夫人”和“匠人”以及我们“智人”。
我们要往何处去？
从600万年前的人类祖先，到250万年前的人属，再到7万年前的智人，对地球而言都是微不足道的生物，然后，我们用了几千年的时间成了地球的主人，近乎于神的存在，我么们拥有比以往任何时候都强大的却不知如何使用的力量，然而个别人类的福祉并未改善，我们也愈发不负责任，我们不知往何处去。
我们不知往何处去，轮廓之外又似乎隔着一层迷雾，总有什么东西阻碍着我们的视线，那么，我们何以意识到我们的存在？又是什么困扰着我们的前行？
普遍认为，距今7万到3万年，纯粹偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们用前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。这次突变，智人就像吃了《圣经》里知善恶树的果实一样，开始关注自身，关注这个世界，认知革命出现了。
自此以后，人们开始讨论和相信虚构的事物，传说，神话，神以及宗教也应运而生。群体性的虚构故事和想象赋予智人前所未有的能力：集结大批人力，灵活合作，社会行为快速创新，发明了许多的想象现实，发展出许多的行为模式。而行为模式正是所谓“文化”的主要成分。文化出现带来的改变和发展，就是历史，而历史就是我们存在的证据。
缔造于想象力基础上的文化和社会秩序促进了人类的发展也限定了人类思维的边界。
作者列举了三大原因，使得人们不会发现组织自己生活的种种秩序其实是想象：
1. 想象建构的秩序深深与真实的世界结合。
现代建筑的私人房间和西方教育的个人主义会让人们觉得自己的价值是由内而外的而非他人赋予的；而中世纪城堡中的宽敞的大厅和流行于贵族中的保护名声的说教使得他们认为个人的真正价值由所在的社会阶级和他人的看法而定。
2. 想象建构的秩序塑造了我们的欲望。
古埃及的精英分子为了哄太太开心，相较于去古巴比伦度假更可能会给她建个华丽的金字塔，而现在大多数人汲汲营营一生追求的独栋别墅，高楼公寓只不过是某种不同名字的金字塔罢了。
3. 想象构建的秩序在于人和人之间思想的连接。
历史上许多最重要的驱动因素，都是存在于主体间的概念想法：法律，金钱，神，国家。
独立的个体无力撼动存在于数十亿人共同想象中的概念，为了改变现有的由想象建构出的秩序，就得先用想象建构出另一套秩序才行。
身为人类，我们不可能脱离想想所构建出的秩序。每一次我们以为自己打破监狱的高墙，迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。
一切的一切正如卢梭所言：人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
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