可谓痴子，可谓愚情

最近在看脂砚斋重评石头记，有许多的批注，简直打开了新世界的大门。同时，重新认认真真的又看了一遍红楼，果然所想所感所悟所得皆不同于18岁之时。

那就，先聊聊贾瑞吧。为什么最先谈他呢，因为对他我有着一种颠覆性的认知。从前看红楼，重点都在宝玉黛玉宝钗湘云等一干主角上，配角的戏草草翻过，只知道贾瑞最后正照风月宝鉴精尽而亡，也知道他是因为得罪凤姐最后死亡。这一次看时，将前因后果都看了一遍，理清楚了事情的脉络。在宁府庆贾敬寿宴时碰上凤姐，又动了勾引之意。王熙凤假意与他周旋，最后，贾瑞丧命于王熙凤设计的相思局。第一次在穿堂里冻了一夜，第二次则联合贾蓉贾蔷抓个现行，讹了一百辆银子外加泼了一头的粪。最后郁郁寡欢，想着凤姐后身子一日不如一日，得了风月宝鉴后正照而死。

那么，问题来了，贾瑞真的罪至死吗？

是，他是癞蛤蟆想吃天鹅肉，他是都不撒泼尿照照自己是个什么德行，也敢来撩凤姐，但是在这其中，凤姐是给了他错误的暗示，让他觉得自己的确是有机会的。原不过是意淫一下女神，结果就被要了命。假使凤姐一开始就明明白白的义正言辞的告诉他不可能，或者只会痛苦一段时间，或者还是不死心，那就只是自作孽不可活，但是在生活中，不自量力的人，飞蛾扑火的人，不撞南墙不回头的人还少吗？或者人们都相信精诚所至，金石为开，所以才有不顾一切，一股脑的往前冲的啥劲，自己感动了自己，殊不知在别人眼里也不过是个跳梁小丑，是个笑话。然而这样的人在书里不就是活脱脱的一个贾瑞吗？而凤姐，是不是在其中就是当了贾瑞死亡的帮凶？平心而论，喜欢上一个比自己好很多的人是不是就真的该死？如果没有凤姐那些计谋，那些不明所以的暗示，他会不会死？

脂评写道“蒙回末总评：儒家正心，道者炼心，释辈戒心。可见此心无有不到，无不能入者，独畏其入于邪而不反，故用正炼戒以缚之。请看贾瑞一起念，及至于死，专诚不二，虽经两次警教，毫无反悔，可谓痴子，可谓愚情。相乃可思，不能相而独欲思，岂逃倾颓？作者以此作一新样情理，以助解者生笑，以为痴者设以棒喝耳！”看的时候真真当头一棒，所谓相思，只有相然后有思，若无相而思的话，最后又有哪一个结果是好的。然贾瑞虽在书中的形象比较猥琐，但我仍不能认为他该死，不过是愈加情深罢了，愈看愈同情，纵然他的死亡和自己的作死有很大的关系。

然而贾瑞最后死在镜中，又难道不是另一种的求仁得仁吗？我想起以前看过的聊斋之画壁，最后男主也是留在了壁中，并没有出来，和这个其实某种意义上是殊途同归的。

以前的时候看书，总是觉得代入的是主角视角，所以选择性的忽略那些草芥，然后来愈来愈大，才不过明白，哪来那么多的主角，你我的人生若是投射到红楼中，绝无可能成为主角，甚至丫头都不一定配。也不过是被薛蟠胡乱打死的冯渊，被凤姐设的相思局害了的贾瑞罢了。我终究只能是碌碌大众中的一员。那些主角们的精彩生活，其实是与我们不大相干。也正因为此，才在这次看书的时候，注意了一下以前从来未曾注意过的不那么起眼的角色，如贾瑞，如小红，如十二钗中的迎春，还有刘姥姥等等。

那么，是不是意味着以后看书都不能看那些娇俏的人儿的故事呢？不是的。如今看书，不正是可以体会你从未体会过的人生，自身碌碌，但是能从书中体会到无数的悲欢离合，能体会到从未有过的风花雪月，那么，也是另一种收获对不对？