才就符便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
刚一踏上竹筏，就能想到过河后竹筏就没用了，这才是懂得事理不为外物所牵累的道人；假如骑着驴还在找另一匹驴，那就变成典型既不能悟道也不能解脱的和尚了。
一个人除了烦恼生死之外，菩提涅盘也可说是乌有了，既然能了断烦恼生死，也就无别求菩提（正觉）涅盘(圆寂）的必要。
假如修道的人不明此理，自称大彻大悟得到菩提涅盘，其实仍然和执着船筏之理同样不通，所以古僧才说'悟了等于未悟’，如果不能达到这一境界就不参称为‘无事道人’。
《传灯录》说：“如不了解心即是佛，那真是骑驴而觅驴。”又说：“参禅有两个病，一个是骑驴而觅驴，一个是骑驴而不肯下驴。”
《涅盘经》也说：“一切众生皆有佛性。”而马祖禅师更说：“即心即佛。”
可见佛无须外求，因为就在自己心中，人人内心都有佛并不自知而向心外去求，这就已经骑在驴身上还要加外去找驴。至于说到禅病，就是不论如何坐禅也不能了悟，这种人就称为‘不了禅师’。
求心内之佛，却心外之法 （Seek the Buddha in the heart, but the law ou...
297.求心内之佛，却心外之法 “才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。” 懂得事物的天理天...
千年净地，佛晓静思。求自觉之术、觉他之法、觉行圆满之道。
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。但是众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。 此心明净，...
我本求心心自持，求心不得待心知。 佛性不从心外得，心生便是罪生时。 我本求心不求佛，了知三界空无物。 若欲求佛但求...
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古人说：“但尽凡心，别无圣解。”凡夫心尽，当下是佛，不用向外持求。向外持求，即是外道。心外一无所得，自心是佛 凡夫...
小事向佛求，佛求众别烦， 烦恼由心生，自救为上策， 凡事求外解，依旧在苦海， 人间道理多，何必多一举。
《心经颂》 达摩祖师著 我本求心心自持，求心不得待心知。 佛性不从心外得，心生便是罪生时。 我本求心不求佛，了知三...
本文标题：【赏析】求心内之佛，却心外之法
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