才就符便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
刚一踏上竹筏，就能想到过河后竹筏就没用了，这才是懂得事理不为外物所牵累的道人；假如骑着驴还在找另一匹驴，那就变成典型既不能悟道也不能解脱的和尚了。
一个人除了烦恼生死之外，菩提涅盘也可说是乌有了，既然能了断烦恼生死，也就无别求菩提（正觉）涅盘(圆寂）的必要。
假如修道的人不明此理，自称大彻大悟得到菩提涅盘，其实仍然和执着船筏之理同样不通，所以古僧才说'悟了等于未悟’，如果不能达到这一境界就不参称为‘无事道人’。
《传灯录》说：“如不了解心即是佛，那真是骑驴而觅驴。”又说：“参禅有两个病，一个是骑驴而觅驴，一个是骑驴而不肯下驴。”
《涅盘经》也说：“一切众生皆有佛性。”而马祖禅师更说：“即心即佛。”
可见佛无须外求，因为就在自己心中，人人内心都有佛并不自知而向心外去求，这就已经骑在驴身上还要加外去找驴。至于说到禅病，就是不论如何坐禅也不能了悟，这种人就称为‘不了禅师’。
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