葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
葛藤生长缠绕荆条，蔹草蔓延在荒郊。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？
葛藤生长缠绕酸枣树，蔹草蔓延到坟地。我爱的人葬这里，谁与他再独自安息在此？
牛角枕头灿烂，锦绣被子色斑斓。我爱的人葬这里，谁与他独自相处到天亮？
夏季白日长漫漫，冬季黑夜长漫漫。百年以后，与你相会在黄泉。
冬季黑夜长漫漫，夏季白日长漫漫。百年以后，与你相会在黄泉。
[1]葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布。蒙：缠绕。楚：灌木名，即牡荆。[2]蔹（liǎn）：白蔹，攀缘性多年生草本植物，根可入药。[3]亡此：死于此处，指死后埋在那里。[4]棘：酸枣。[5]域：坟地。[6]角枕：牛角做的枕头。[7]锦衾[qīn]：锦缎褥。[8]独旦：独处到天亮。[9]居：坟墓。[10]室：墓冢。
【赏析】
《葛生》一诗历来被誉为悼亡诗的始祖，至于所悼之人是丈夫还是妻子已无从考证，当然这也无关紧要。整首诗从头到尾灌注了一种凄凉之感，两人分隔两地，肝肠寸断，作者到坟墓看望逝去的人，不禁勾起无限情思，顿时百感交集，倍感伤心。死者长已矣，活人空思念，作者甚至发出了“死后同穴”的悲号，读起来让人叹息。
战争总是带给人们莫大的伤害，男子壮丁在外充军，妻子在家空劳思念，更惨的是丈夫马革裹尸战死沙场，妻子独守空房甚至要追随丈夫而去。朱熹在《诗集传》中道：“妇人以其夫久从役而不归，故言葛生而蒙于楚，蔹生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者独不在是，则谁与而独处于此乎？”朱熹这一点评很独到且一针见血，女子独自一人在家，丈夫在外久从役而不归，除了思念更有那份受不了的孤独，见到墙外的葛藤不禁触景生情。
“葛生蒙楚，蔹蔓于野。”诗从葛藤写起，开篇起兴，主人公触景生情。墙外的葛藤长得正盛，相互缠绕着一点也不放松，野外的蔹草更是肆意地长着，蔓延整个山坡。这是第一段前两句，浸透着荒凉之感。
“予美亡此，谁与独处？”我的心上人就这样走了，她的身旁有没有人陪伴着他啊？他一个人在那边会不会感到孤独啊？这几句读起来简直催人泪下，活着的人和死去的人都变成了孤苦伶仃的可怜之人，四下里举目无亲。用问句，极言主人公对逝去的人的思念和一种似自言自语的凄凉。
第二章是第一章的复沓，“葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？”内容和句式都大致相同，不过这一章较上章来讲更添几分悲怆，坟墓周围长了不少酸枣树，真是大树好依傍，上面爬满了密密麻麻的葛藤，坟园附近长满了蔹草。没有人来打扫，这坟园竟变成如此光景，我的心上人你就这么撒手人寰，有没有人陪伴你？你在那是不是很孤独？
“角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？”诗中第三章换了描写对象，棕色的牛角制的枕头，油光闪亮，不知道这牛角的枕头你用着习不习惯？白白的棉花软软的、柔柔的，那为你新做的棉花被子不知你盖得舒不舒服？我的心上人啊，你怎么来去如此匆匆，有人陪伴你吗？你自己一人孤不孤独啊？清代学者郝懿行首先从这两句当中破解出其诗主旨及背景。他认为，在古代“角枕”、“锦衾”都是收殓死者的用具，并且指出：“《葛生》，悼亡也。”今人也多取其说。
“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。”这是全诗的最后两章，看起来类似互文一样的文字，实质上更是文章主旨的升华。“夏之日，冬之夜”，夏季的白日和冬夜的夜晚是一年四季中最折磨人的时刻，炎炎烈日和凛冽寒风足以让一颗孤独的心雪上加霜。自从你走后，我的每一个日子都仿佛是夏天的白日和冬季的夜晚，你不要着急，百年之后我定会与你相会，把这日日夜夜熬完就是你我团聚之时。最后一章又将这催人泪下的悲号重申了一遍。这漫长寒冷的冬季和酷日当头的夏季是我一年最无助的时刻，待我熬完这段时日，定会与你相会于穴中。
这是一首感人的悼亡诗，不仅情感真实，在描写时作者也刻意而为之。从全诗的布局来看完整且一咏三叹，“夏之日，冬之夜”和“夏之日，冬之夜”不简简单单是语序上的颠倒，更突出了主人公日复一日年复一年对逝去之人的无限怀念之情。
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