今晚的小夜话开讲之前，我先是想到一个亲身经历的小故事，忍不住要说一下：
大概在15年前，我第一次“出国”——带着单位的同事，去越南下龙湾旅游。
这是我的“第一次”，同时也是印象特别深刻的一次。
说这次旅行难忘，是因为身体刚刚挨近国门，就出了状况——
我办公室一个叫李智的小伙子，那年刚大学毕业，因为和我一个科室，我自然会带上他一起出国耍耍。却没想到，在出国门的那当会儿，他却被武警边防警察给“抓”住了。
当时我百思不得其解。
按说我们这个“团伙”是一起出来闯世界的，手续都是我全程督办的，不可能有什么问题。再说，大部队都正常通关了，边防战士为毛对一个刚毕业的小伙子过不去呢？
看着李智抱着行李箱，在一边角落头的地板上蹲着，一脸懵圈，一脸无辜的样子，真不敢想象，这场景要是让他老妈看到，会引发怎么的混乱……
而且还谁都不许靠近，搞得像建国初期抓到台湾的间谍一样——虽然小伙子确实贼瘦，像极了“吸粉”的无良青年。
……
足足等了将近一个钟头，才见李智一个人鼻子不是鼻子，脸不是脸的一个人默默走了过来。
问他，咋回事？
答：有个通缉犯和我的名字一毛一样……
唉，这事儿……真是让人哭笑不得！
这故事正好例证我今天要说的国学小夜话，你是那个世界上独一无二的你吗？谁能给你证明，你就是从前的那个少年呢？
这可不是没事找事，我们的国学文化恰好能够解决，只是我们今天所袭得的都已有点儿残缺罢了。
在我们老祖宗的文化世界里，每个人的名字可不简单，不信，我列举几例，你定能窥得一斑：
姜子牙（约公元前1156年——约公元前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊；
孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼；
扁鹊（公元前407年——公元前310年），姬姓，秦氏，字越人，号卢医；
曾国藩（1811年11月26日——1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙；
……
发现什么了吗？
没错，在我们的传统国学文化里，我们华夏儿女的身份ID都是如此的独一无二，完全的“私人订制”。
这并非文人墨客，卖弄文笔的作品，而是在整个民族文化体系里，经过历史积累和沉淀，最终形成的名字系统，独此一家，别无分店。
在这个系统里，姓是族群的标志（夜话系列第二篇有提过）；
氏是族群分支的细分，特别是有大德的祖上常常会因封侯拜相而获而封地，进而以分封属地为氏；
名是源自族谱家谱的顺位排序，孩子未出生就已经论资排位固定下来；
字则是根据阴阳之学，视家族、家庭和个人的实际情况而纳字赋意。
如此下来，通过每个人的姓、氏、名、字共同组合而成的身份ID，就已经是非常庞大而完善的信息库了。
在这样的文化支撑下，再出现如开篇小故事说的那起“事故”的机率，就变得微乎其微。
如果，再加上一个后缀“号”，嘿嘿嘿~
据中科院大数据中心的数据整理结果，凡是运用传统文化命名系统而规整命名的人，到目前为止，尚未发现有一例完全“重名”的现象发生。
这就有点儿类似现在大家都司空见惯、运用极其广泛的二维码，在一定的规则下，因取意（黑白点代表的二进制代码出现在不同的区域，与汉字独立存意在一定程度上有类似效果），和排列组合（二维码在一定面积内可以分化得更细，而中国汉字近十万），理论上就是个无穷尽的算法命题。
这样的情况还有另一门学术文化相似——谱曲——来来去去就那么几个音符音阶，但几千年下来，愣是没有两首曲子是相同的，当然刻意翻版的除外。
只可惜……
这个文化到今天，已经有点变得像断臂维纳斯的遗憾，本来近乎无懈可击的完美，在动荡历史中苟延残喘到现在，已经只有原来依稀的模样——现在通行的姓名方式，只有“姓”和“名”两项，难怪现在的重名率如此之高。如果光看名字，很多人已经有点傻傻分不清楚“贼”是“贼”了。
所以，我现在响应号召，有意走在修复——传承——弘扬中国传统文化（即复兴民族文化）的路上，如果你也认同，恳请给我鼓励吧。
谢谢你了~
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