致良知是一种伟大的力量
1、原文阅读
钱德洪录【50.52】
丁亥年九月，先生起复，征思、田，将命行时，德洪与汝中论学。
汝中举先生教言，曰：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
德洪曰：“此意如何？”
汝中曰：“此恐未是究竟话头。若说心体是无善无恶，意亦是无善无恶的意，知亦是无善无恶的知，物是无善无恶的物矣。若说意有善恶，毕竟心体还有善恶在。”
德洪曰：“心体是天命之性，原是无善无恶的。但人有习心，意念上见有善恶在。格、致、诚、正、修，正是复那性体功夫。若原无善恶，功夫亦不消说矣。”
是夕侍坐天泉桥，各举请正。
先生曰：“我今将行，正要你们来讲破此意。二君之见正好相资为用，不可各执一边。我这里接人原有此二种：利根之人，直从本源上悟入。人心本体原是明莹无滞的，原是个‘未发之中’，利根之人一悟本体，即是功夫，人己内外，一齐俱透了。其次，不免有习心在，本体受蔽，故且教在意念上实落为善去恶，功夫熟后，渣滓去得尽时，本体亦明尽了。汝中之见，是我这里接利根人的；德洪之间，是我这里为其次立法的。二君相取为用，则中人上下皆可引入于道。若各执一边，眼前便有失人，便于道体各有未尽。
既而曰：“已后与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。只依我这话头随人指点，自没病痛。此原是彻上彻下功夫。利根之人，世亦难遇。本体功夫，一悟尽透。此颜子、明道所不敢承当，岂可轻易望人！人有习心，不教他在良知上实用为善去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为俱不着实，不过用成一个虚寂。此个病痛不是小小，不可不早说破。”
是日德洪、汝中俱有省。
2、听分享 谈感悟
“格物、致知、诚意、正心”是我们“行善”的行动指南，“意”从心察言而知意。意有善恶，心体还有善恶。我们的最高行为准则即“为善去恶。功夫熟后，渣子去尽时，本体亦明尽。”永存善心，行善事，不被私欲蒙蔽心智，定能实现“修身、齐家、治国、平天下”的明德目标！
“人有习心，不教他在良知上实用为善去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为俱不着实，不过用成一个虚寂。此个病痛不是小小，不可不早说破。”此段读来让我觉得有一丝感动，看到先生那颗接地气的心。并且他能非常务实得区别对待每个人，强调所有的成长都需要落到每件事每个念头上去，从事上去磨练从而还原纯粹的良知之心。
“无善无恶心知体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”。人们刚来到人世间的时候，都是无善无恶，是一个人的本心，即“人之初，性本善”；随着周围环境的影响，人们就有了善恶、是非观念；一个有良知的人都明白哪是善、哪是恶，同自己内心做斗争，扬善去恶，把自己心中的私欲格除掉，回到原本的初心，这就是致良知的精髓吧。
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