文颖的文章《无条件有界限的爱》，读了此文，我也眼泪汪汪，有所感，所以，转在朋友圈里了。又在会员群里看到家长发文，表达受伤害，并有对峙言辞。
不同的人有不同的视角，于是处理问题有不同的出发点和方式，只有老天才有整全的观点，那就是无观点，顺其自然，上天并不言声。
圣人，则天而行，亦看破不说破。
每个人接受自己的因果，受不了，就去扩容，提升格局，提升到不同的境界后，视角一高，看到更大的面，就会明白，在道的层面上，没有对错，只有因果。不想落因果，就不要造作。佛境无上之高，所以佛无言，看破不说破。
现在反观，我之所以被巧玲感动，是我从小没有被大人接纳和关心安抚情绪，没有被允许情绪流淌。
巧玲既担心孩子去湖边不安全，要保证孩子的安全界限，同时也允许孩子流淌情绪，哪怕伤害自己。
情绪也是一种现象，流来流去，如果不执着，情绪就可丰富生命，增加色彩，如果执着于不能有不良情绪，情绪就不被接受而压抑，于是变成了发作时的魔鬼。
情绪就是烦恼，就是有漏，有漏皆苦。执一种观点时，别人言行和世界的样子不符合自己的观点，就会产生强弱不一的内在情绪波动，就是有漏了，心动，则身动，身心就都不安详了。
人会有情，这是人性必然，产生了情绪，任其流出，了无痕迹。这些当下即可引发的情绪，在海灵格老师那里，叫做原生情绪。如果当时没有自由流动，没有一致性表达，被压抑，这个情绪能量并不会消失，以后再相同的情境，就会再次出发，这次发作，不在原始点，是借机发挥，被称为派生情绪。通常，派生情绪更为激烈和具有戏剧性效果，产生和当时情境不匹配的能量爆发效果，这是因为，这个情绪在多次发作之后，依然很难会回到事发的原始点，所以，病根依在，而且多次发作走顺了路，就变成了习性难改。
所以当年阿贞老师教我们，不处理情绪，而是处理情绪背后。在那里，有一个内在画面，那个画面中，情绪蜷曲中，我是受害者，有怨，愤怒，和委屈。
发泄当下的情绪，并不能让我们回到那个时候释放情绪。
所以，这个受害者为了拯救自己，就变成拯救者，并不去拯救那个原始点的那个受苦的小孩子，而是去拯救周围她看到受苦的画面，她拯救不了，就会看周围的人，要不都苦，要不都是导致她受苦，所以，她陷落于被害的坑里，指控周围的人，这不免歪曲事实，成为了要别人负责她情绪的加害者。
这样的人，带着过去的脆弱，我们如何做，她都免不了受伤，所以，我们会被指认成为责任者。
这是个小孩子玩得游戏，目的是，用这种方式报复当年，让当年的爸爸妈妈和其他大人为其负责，却让自己回不到当下，在当下作出合适的回应，整个人际功能受损。
所以，我觉得，流淌情绪，让自己清亮是是关键。带着觉察流淌情绪，并因此对当年的发生有一个全面的看到，看到父母艰辛生活中培育孩子的无能为力中流露出的焦虑和压力，我们承受了这个能量，今天有办法去消解和归还。
让情绪流经生命。
不去流动，这个被经验到的焦虑急切，就会在其他时候流露传染给周围的人。带着急切对人，就是不让人愉快的压力。我此病得平日流走，练出平心静气。
接人待事，时刻觉察，不被自己感受情绪牵引，任情绪流经，同时持一份平心去做，为对方考虑。为大局考虑。
写这些话突有些不好意思，我做这么多年老师，因为这些理平日只是读，从没真正进入生命的实际去做。知行不一，平日欠功夫，得用功补。
让情绪能量平日里在我身心畅流。
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