佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制作材料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。一般认为是有名佛像的小型轻便版本，用为供奉在寺庙内，以增强寺庙的法力。佛牌算是一种佛的纪念物，是一种信仰与传统的保留，用来作为一种护身符，佩戴在身上，以保护人的安全或者增强信念。
大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。佛牌，对于每个善信来讲，是一份陪伴,是一份寄托，是我们对生活、情感、职业等方面的美好向往。同时，助力我们来完成或实现内心中的某种诉求与愿望。事实上，一尊经过恭请的正牌它是具备这样的功力的。奉请佛牌，要根据自身情况选择与自己符合的。当然价位也需要是自己能够承受的，量力而为，不必在自己能力之外，非要追求高价。佛牌，究其本质，泰国佛牌只应看作提醒人们向善不忘修行的一种信物和一种寄托。请牌“必先求真”，难就难在，真假难辨，往往很多缘主是拿真牌的价格与假牌相比较，何来可比性？
龙婆禅南又翻译为龙婆沉兰（Luang Phor Chanan，Wat Bangkutitong）佛寺瓦邦古滴通位于巴吞塔尼府，目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南，近几年的时间于泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。
出生于1972年即佛历2515年 ，非常年轻但是在泰国非常出名，是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。他从小就很喜欢去佛寺参拜，因此常跟当时瓦邦古滴通寺的主持聊天，与主持非常投 缘。直到佛历2529年，龙婆禅南出家为僧，学习各种法术与经典。
他在禅定中，亦会感得龙婆拓、阿赞多、龙婆圭、龙婆速在禅定中教导他各种法术符印，因此他所制作的佛牌效力非常显著。龙婆禅南很尊敬龙婆托、帕阿赞多、龙婆圭、龙婆素和瓦邦古滴通的前任主持，所以他的佛寺里有挂著这五位师父的法像。与四面神对话。在佛历2547年6月1日，龙婆禅南在跟当地某位进口汽车代理商的信徒聊天时，突然身体不适。师父到医院时，因为头痛欲裂所以先住院观察。在师父住院期间，很多信徒去拜见他，并送了很多食物给师父补充营养。纵使泰国的佛教教义允许住院或生病的僧侣能在中午以后食用食物，但龙婆禅南仍坚持严守过午不食的戒律。
有一天，医生为了让龙婆禅南能够好好休息不要挂心寺务，所以替他打了安眠剂。但当天照顾师父的信徒，听到龙婆禅南喃喃自语，仔细一听才发现他在跟四面神说话，他听到师父向四面神说：感谢四面神的关心，虽然他的身体生病但他的心却没有生病。他也希望四面佛能照顾他的佛寺，而且去护佑戴著其所制作佛牌的信徒。事后，这位信徒向众人叙说此不可思议之事，让大家感到师父修行之深而令四面神亲临守护。龙婆禅南20多岁就已经制作过自己的佛牌了，只是当时本身并不出名的龙婆禅南很难让众多的信徒去请他的牌子，多年后他计划从新制作一期佛牌，并把过去自己的佛牌跟收藏的很多高僧佛牌一起熔炼，熔炼的过程中工作的师傅发现有些佛牌怎么都不会熔化，后来发现这些正是龙婆禅南自己的佛牌，经龙婆禅南念经后才得以熔化，此事后来也算流传了开来，因此龙婆禅南的佛牌开始被很多人重视。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明
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