经文|诗1:2-3
1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
本周晨祷时间，我想和大家来分享诗篇。第一天，就让我们从第一篇开始吧。
诗篇第一篇通常被视为全卷诗篇的引言，讲到两条道路，即：义人的道路和恶人的道路。不同的道路，展现给我们两种不同的人生写照。
我们来分享1-3节经文：关于义人的道路，义人的人生。
一、从消极方面来看
诗人首先从消极方面来描绘了义人的人生：
1、不从恶人的计谋
计谋，是指人内心思想上的计划谋算。
人类所有的行为皆是在思想以后，没有思想，便没有行为。“因为一生的果效是由心发生”（箴4:23）因此，恶人的恶行，首先始于他的恶谋。这就是雅各所说，“私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）
因而义人不能顺从恶的思想，对付罪要从思想开始，从意志开始，从内心的情欲开始。不要觉得在心里想想没关系，只要不行出来，就不得罪上帝，也不会伤害到别人。其实，不然。
罪，常常会在我们的幻想中，被满足、被喂养、被扩张，我们的内心常常成为了罪成长的温床。对付罪的第一步就是让罪的因子灭绝在我们的内心思想中。
2、不站罪人的道路
道路，是用来行走的，指向我们具体的行为。
如果，我们第一步被罪牵引，思想上有了罪的成份，我们很可能接下来，第二步就是将这个罪的思想变成具体的行动，变成罪行。
所以，义人是不会也不应该随从罪人的行为，与恶人同流合污。我们应当时时谨慎自己的言行，使我们所说的，所行的，与罪人的行为有决然的区别。
3、不坐亵慢人的座位
座位，是暗含某种立场的意思。换句话讲，你坐在什么位置，就表明你是什么身份；或者说，你是什么身份，就会坐在相对应的座位上。恶人无资格坐在义人的会中，而义人更是不应该坐在恶人的位子上。
1-3节这些消极的反应是连贯的，恶人的思想（计谋），带出恶人的行为（道路），恶人的行为即表明了恶人的立场（座位）。而义人却在这一系列的连锁反应中，是无关无份的，他“不从”、“不站”、“不坐”，与恶人全然分别开来。
耶和华的话甘甜如蜜
二、从积极方面来看
诗人接着从积极的角度来分享了义人的人生：
1、喜爱律法
律法，就是指一切神的话，即圣经，或是指圣经所启示的法则。
义人生命中有一个显著的特征就是喜爱上帝的律法，渴慕圣经的教导。义人不仅是渴慕，并且是“惟”渴慕，惟字表明他单单渴慕圣经的话。虽然，世俗中有许多人的智慧的言语，但都不能与上帝的话——圣经，相提并论。
上帝的话语将是我们人生在世唯一最高权威，是我们“脚前的灯，路上的光”（诗119:105），是滋润我们的甘霖（申32:2），是满足我们的灵粮（约6:63）。因此，上帝的话语，在义人的心目中是唯一的，是至高的。
2、思想律法
喜爱上帝的律法，其表现就是思想它，默想它，揣摩它。这里讲义人“昼夜思想”，意思是上帝的话并不离开我们的心、我们的口，随时随在都有神的话在我们里面。
这就是摩西所说，“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。又要写在房屋的门框上，并城门上。”（申11:18-20）
你喜爱上帝的话语吗？你有时常思想吗？
耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5：6）
3、实行律法
上帝的话，是我们生命的源头，如同溪水一样满足地供着我们这棵树。当我们生命渐长，我们的便能“按时候结果子”——有好的行为行出来。
“凡他所作的，尽都顺利”意味着上帝祝福我们的所行的。
什么是尽都顺利呢？是不是指我们人生的道路将平平坦坦、一帆风顺、不会有任何的挫折和坎坷呢？不是这样的。
我们也会遭遇人生的风浪、经历人生的高山低谷、甚至是死荫幽谷；我们也会有伤心落泪的时候……挫折、失败、坎坷会不可避免地出现在我们的人生当中。但时，当我们的生命持续在神话语的供应中的时候，我们生命的能力足已让我们胜过我们所遭遇的一切“不顺利”。神的话将带领我们越过这一切的高高低低，坎坎坷坷，而使我们的人生变得顺利！
不在罪中有份、与神的话为伴、持续行在光明之中。
这就是义人的人生写照。
而你，也可以拥有。
愿主祝福你！
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