前言：

前天，一个陌生人发来消息，说喜欢我文字里的细腻情感和理性分析，想问我一个问题：一个人若长期的沮丧、不自信或烦躁，是不是得了心理疾病，要怎样才能改变？

这个问题，说难不难，我若想马上给出回答的话，无非是：需要找到生活的乐趣，学会热爱生活，要找到自己的特长和价值，然后去建立自信，对未来有所憧憬，并多尝试一个人静下心来沉浸的做一些事情，比如写作和阅读，以及锻炼，长此以往，就能渐渐好起来。

可是，真这么简单吗？回首过往的经历，我发现，我们这一代人，很容易产生这些消极情绪，这并不是什么心理疾病，而是一点点对生活厌倦的累计，达到一定程度后，就成了抑郁，而生命的灵气，对未来的期盼、对理想的热情，便随之淡却甚至消逝。

于是，我就打算写下这篇文章，尝试在自己的角度去揭开缘由，并探索更深的解决方案，而不是用正确简单的一段话，给他人模棱两可的回答。

以上，是为序。

正文：

那天，你问我，沮丧和卑微，烦躁和难过，是心理疾病，还是现实的日常？

听不到风的声音，在这喧嚣世间，街口的人行道上，和人群擦肩而过，天空又是灰白，耳边全是车水马龙的噪音，无聊的日子，镜子里平庸的自己，没有期待的明天，嘴角已好久没有上扬，双眸涣散无光，低落和沮丧，便爬上心间。

儿时的梦想，好像早就忘记，那些伟大，被当做童话，丢在了后边，生活的鸡毛蒜皮，成了现实里粗糙而真实的背景，主角消失不见，就只剩苟且的卑微。

没有特长，也没人在乎自己，泯然众人，想想明天，没有期待，甚至连下床都没了动力，昏昏沉沉，望着天花板，像一条搁浅的鱼，只能费力挣扎的呼吸。

喜欢一个人，却在相遇的一刹那，就感到配不上的自卑，喜欢一件事，却发现，自己没有能力去做，喜欢一所学校，却只能羡慕和路过。

喜欢一种生活，却无法拥有，想要看海，却又够不着，喜欢旅行，却总在为经济所揪心，想在夕阳的窗边写字，却没有自己的一扇窗，想和灿烂的灵魂相遇，却发觉自己和他们相差太远，甚至受宠若惊不敢回答。

偌大的世界，小小的我们，要怎样强大的精神，才能对抗现实的苍白，要多么明朗的笑，才能化解内心深处的悲伤？

这个物质的时代，人们藏好自己柔软的内心，将一切以数字衡量，长大的同时，学会成熟，便开始庄严和肃穆，学会沉稳，便收敛和克制，这样，至少能看似强大。

但为什么，强大的背后，会有更多抑郁，为什么，又有那么多人莫名的沮丧和悲伤？

有人说，是因为长大也就意味着接近现实，而真实的世界，本就是残酷而难看的。

但，果真如此吗？

我在高中时写过一篇周记，记录情绪的消逝，里头有这样一段话：

“  看到一首诗《星星》：仰望星空的人总以为星星就是宝石，晶莹透亮没有纤瑕，飞上星星的人知道，那儿有灰尘石渣，和地球一样复杂…… 那么我所向往的大海，竹林，雪峰，蓝天，草原，花海，木屋，古树，小巷和无数美丽的夕照，朝霞，月夜寂寥甚至是如今为之拼搏的大学，是否也是如此呢？随着距离的改变，一切都变了么?不，改变这些的不是距离，而是那包含情感的欣赏和永不止息的求知与好奇的离去。若是有情，即便在无垠的太空，荒无一木的孤岛，也能为星空而感动其浩瀚，也能为大海鼓掌赞叹其峥嵘与宽广，深邃与蔚蓝，那么在哪儿没有乐趣，没有感动，没有希望呢？”

罗曼罗兰也说过：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相依旧热爱生活。

这两者又是否相通？

可是，热爱生活是何其宏伟的人生课题，我又该如何，在一篇文章中，给你讲述呢？

现在，悲伤来得如此简单，当你走路不小心磕了一下，疼得蹲下身来，却无人相助，最后孤独一瘸一拐的自己走开；当你深夜因感冒，在咳嗽和喷嚏中惊醒，看着窗外，下着淅淅沥沥的雨，整个世界都寂静无声；当你翻看旧照片，被过去的快乐笑出眼泪来，却又发现，再也回不去；当你身边的人越来越少，当你自己越来越弱小且越发自闭和孤独，当这个世界以现实的阴影将你笼罩，你却只能身不由己，无动于衷……

这些瞬间，热爱生活，又谈何容易？

再加上这是一个快节奏的时代，物质和功利的追逐让人们喘不过气来，不停的和他人比较的过程，又怎能不沮丧？

当身心俱疲成了常态，你忍不出，和朋友亲人倾诉时，却又会被说这些沮丧和悲伤都是矫情，当你内心压抑，无力排遣时，他们给你影视和游戏，或拉着你去玩耍、唱歌、大吃大喝，说放松放松就好了，你听从他们的意见，觉得自己小题大做，开始用简单而肤浅的享乐给自己快乐和麻痹。

在功利的焦急中，人们为了自愈，产生了丧文化，佛系成了丧的另一个名字，他们以为，娱乐就是快乐，放下就会轻松，却又在这般的逃避中，造就了社会的浅薄，感官的胜利，与精神的炼狱。

但其实大部分人沮丧和不自信的本质，源于自我的丧失，若没有找到自我的意义，没未来的方向，迷茫和不确定的犹豫就会一直在心里，而不得解脱，在物质主义的世界里，若没有精神信仰，也没有责任牵挂，只为自己而活的人，又找不到自己存在的价值，便会成为空中飞舞的柳絮，满天飘散，空荡荡的无所适从。

要摆脱这种状态，首先，就不要做随风飘荡的柳絮，要做树，做有根的树，扎根于一片土壤，要做鸟，做有翅的鸟，逆风而行飞往青空。

根是内心有所寄托，翅是能力有所依仗。

于我而言，根，是毕生的写作梦想，翅，是思考、执笔和对人生无限可能的体验与追求，只要根还在，我就能一次次点燃信仰，在现实中不失勇气，只要翅还在，我就能在任何逆境中写下这些文字，随之崛起而不陷于沉沦。

这也是为何，在所有悲伤过后，我都能笑着写下明朗文字的缘由：

自由飞翔，便有轻盈笑意，深深扎根，就有强大内心，风里来雨里去，便也从容，既然高山可攀，大海可越，自也无惧风刀霜剑，寒潮霹雳。

可你与我不同，不要模仿，你的根与翅，应是属于你自己的，是那让你心有所向、真正念念不忘的，灵魂中闪烁着生命光泽的东西，那份灵性，那种生动，那跃然而起向上的执着，那翠绿葱茏独木成林的精神和朝气。

我们一直在改变，但有一些东西不会变，我想说的，就是这些不变的东西。

你的根是什么，是遥远的梦想，还是某个人，是为星辰浩瀚的信仰所打动，还是想要未来幸福的明朗生活；你所寄托的目标，是宏伟让人热血沸腾的事业，还是美好而精致甜蜜的小窝，你最想去哪，又想成为一个怎样的人，你所爱的人和事离你有多远，你又是否愿意奔跑追逐，拥抱你所想的生活。

帕斯卡尔曾说：人是一株会思考的苇草，它虽渺小，却因思考而伟大。

不知道你是否能理解，我这不是在说无味的鸡汤，而是想和你说，渺小的我们，面对许多困境时，都需要伟大的支撑，而这份宏伟的寄托，由我们的思考所决定，它可以来自许多方向：因为有家国情怀的寄托，许多先烈将生命献出才有今日的中国；因为有读书改变命运的寄托，才会有那么多寒门学子逆流而上；因为有对家人责任和传承的寄托，无数普通父母在无私的奉献……

这样的例子太多，人生中无数故事，或许主角渺小，现实琐碎，但背后的主题，以及前往的未来却可宏伟壮阔，这便赋予我们超越平凡的神性，低谷能出，逆风可翔，平路也有美景，风雨还有彩虹可期。

但大多数人的成长，都充满了惯性，经历得越多，对于生活就越是熟视无睹，带着曾经沧海难为水的傲慢和麻木，殊不知改变他们命运轨迹的，大都不过是宁静生活中稀松平常的一天。

《小王子》中说：真正重要的东西，是用眼睛所看不到的。

可实际上，人们看到的现实越多，就越依赖于眼睛，他们看到分数，看到金钱，看到五光十色的霓虹，看到现实的表象，便以为洞察一切，将自己归为成熟，拥有物质能够生存，谈笑间似乎一切都在掌握之中，但一闭眼，却又在各种数字和比较里迷茫且焦灼。

确实，物质和生存是一切基础，但只有物质和生存，是远远不够的，刘慈欣在《三体》中写过这样一句话，作为危机纪年人类技术爆炸后在“大低谷”纪念碑上的警句：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”

这句话改编自帕斯卡尔的：“给时光以生命，而不是给生命以时光。”

意思是宁可让短暂的生命去给时光以惊艳，而不乞求着时光给生命以苟延残喘延绵，其实追求生命的价值和意义也在于此。

说了这么多，我知道依旧会有人不以为然，因为不相信童话的大人多了去了，当今社会，也不乏以厚黑学或物质至上论去看待这个世界的人，甚至有人以钻营此道沾沾自喜，无论是反心灵鸡汤，还是黑暗童话，总有些精打细算自以为明白的人，在嘲笑理想主义的纯粹，将人文主义思潮的价值观，看做不符时代的天真。

但这些都只是看得见的表象，像趋利避害的草履虫，不见得有多聪明，更不见得笃定且从容。

所以我说要有根，明白你所做之事的意义，除了近处的获得，还要有远方星辰大海的追求，将自己依附于伟大的事业或信仰，就不会那么容易随风弯折。多思考，已经长大，要有自己态度，多明朗，虽然长大，也依旧有不变初心。

也许，你没有找到，但请一定多读多想，不要让自己那么快变成从众的毛毛虫，学生时代过去，马不停蹄的跑到下一个路口，又不假思索的随大流，你所看到的未来是否值得期待，如果不是，那又为什么要一直沿着这班车继续下去呢，一辈子很快，一不小心就会泯然众人。

也许，你有自己的梦想，有对遥远未来的构想和计划，但环境和周围人的压力，一次次让你妥协，那你的初心，是否又能坚守，他们既然不了解你那日日夜夜的思索和考量，那又怎能凭肤浅的表象和截然不同的经验给你的人生指手画脚？你是否想清楚了，能鼓起勇气走自己的路？

也许你会疑惑，为什么问我沮丧、卑微、难过、烦躁，我却给你回答这些。

但我并没有跑题，情绪上的问题，最本质是其心境和精神，而不是环境、事件或技巧这些表象，若你只想要一些具体的调节情绪方法上的解答，那何必如此麻烦听我这些大而无当之言，去读卡耐基的《人性的优点》便是。

可是这个社会，缺的根本就不是方法和技巧，而是那种静下心来沉着且坚毅追求初心的精神，信息源太多，人们一面自以为知道的很多，于是固执而没有敬畏，一面又思维混乱，容易被带节奏而不知所踪。

有多少人能始终如一的坚持一个梦想，有多少人忙碌匆匆却不知道自己都做了些什么，最重要最本质的方向问题都不想清楚，就去在细枝末节的方法技巧上苦苦钻营。

而那些为了利益和流量贩卖焦虑的注意力商人，又无时无刻不在撩拨着人们心头的浮躁，于是你以为这也重要，那也重要，便东奔西走，忙碌无为且不自知。在这样的情况下，又发现生活琐碎，自己一事无成，自然就沮丧和难过。

但实际上，对于一个人而言，什么最重要，不应是说的人多就对，而应是你内心所想的，生活中其实并没有那么多矛盾，理想和现实也并不难兼顾，部分妥协，但初心依旧，让我们化腐朽为神奇便是。毕竟戏剧化的冲突大都来于主观的臆想，而非真实。

一旦你找到自己的方向和追逐，有了自己认为最重要的东西，并有与之相应的未来值得期待后，很多事就水到渠成。

有了根，假以时日，就能长出翅膀来。

我也是先有作家的梦想，那么自然而然就会去创作，十年执笔，才有如今这些看似随意的文字。

在籍籍无名的日子里，在用心演奏自己梦想的角落，也在所难免会遇到不如意，而且为了写出更真实的心情，更深刻的文字，我要对生活细处更加敏感，去察觉，去思考，也因此意识到很多他人没有察觉到的真实残酷，也有许多无人理解的卑微和难言苦闷，但我却又要用文字记住这些，并反复咀嚼，这过程中又有多少徘徊和抑郁，不知多少人因此为我担忧。

但我只要拿起笔，或碰触键盘，开始酣畅淋漓的创作时，那些信仰和心情，那些勇气和明媚，就会像光一样，从字里行间蔓出，明晃晃的洒在心间，便扫去心头的阴霾。

就像现在，尽管我知道，很多人会觉得我说的这些没用，因为精神上的打磨，没有立竿见影的效果，甚至能有耐心看到这里的人都寥寥无几，但我却依旧和你详细的讲述这些。

因为，我深深的体会到，这种内在的精神力量，可从根本上塑造一个人，一个集体，甚至一个国家。

一个有趣的例子是我常拿自己和祖国比较，上个世纪，中国的很多决策，在短期内很难见效的，还会被人阴阳怪气的嘲讽，比如在一穷二白的时候，就开始扫盲和建设各种水利工程，人均GDP全世界垫底的时候，就开始规划高速公路，要知道，那时连车都没几辆，连茶叶蛋都吃不起，各种航空工程和军事工程却在大力投入，以至于被人骂做面子工程，但现在，看纵横大江南北的公路，世界一流的基建，世上最庞大的受过教育的高素质人才，顶尖的航空实力，还有人说这些是面子工程吗？我们祖国伟大之处不在于它现在有多少GDP，而在于，它最穷，环境最恶劣，国内外所有“有识之士”都说你要完的时候，却依旧内心坚定，按部就班的制定着各种计划，而这些规划，无一不是世界顶尖才有的配置。

而反观自己，我想成为一名作家，在我一无所有的时候，因为课外的写作和阅读，花了无数时间，不知被多少人反对，班主任骂我，说你现在做这些有什么用，家长语重心长的劝导，说不要舍本逐末，大学毕业后，前辈对我说，写作是养不活你的，那些日子真不好受，用心日复一日的写，字字句句的磨，书一本一本的看，却越发觉得自己渺小，写出的文字也没多少人读，别人写个几十万字就可因运营出无数粉丝而炫耀，可自己执笔十年，成百上千万字，却只窝在小小角落，庆幸的是，即便是这样的处境，我也并未陷在他人的声音里。所以现在，当有人特别喜欢我的文字时，我不觉得有何可炫耀，学的机械，但刚毕业就凭借作品，找到文字工作月薪上万时，也不意外，这时也不会再有人说我的梦想是理想主义的虚妄。

渺小的时候，就可因为宏伟的梦，敢于追逐最耀眼的星辰，而不畏缩。失败的时候，因为宏伟的梦，而能很快站起来拍拍尘土，笑一笑，继续奔跑。

这也是年少立志的缘由：喜欢的人，自己就要有信心能够配上，想去的地方，就要有志气一定抵达，再远的路，再高的山，比起星辰大海，也不过尔尔。

于是才有勇气厚积薄发，才会幸运柳暗花明。

这种心境下，又哪来沮丧和卑微，烦躁和难过？即便有，也不过是瞬息的浮云和遮障。

这是个最坏的时代，平庸者会在信息洪流中迷失方向，浑浊又无所适从的焦虑、迷茫和难过。

但这也是个最好的时代，逐梦者若是怀抱初心，会发现无数的路，都在指引他通往自己一直想去的彼岸。

2019年3月30日

小超

写于深圳

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来源：以梦马

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