從歷史來看，術士結局總以悽惶落幕而收場。哪怕是有道之士，如果處世的智慧不足，最後的結局依然逃不過黯然離場的宿命。
自古以來，有句話，學成文武藝，貨與帝王家。這句話，直到目前為止，依然是青春華麗。特別是到了工商時代，權與利結合得更加緊密，於是不僅可以貨於帝王權勢，同樣可以貨於巨賈大商。為什麼要這樣？既然有了文武藝，既然有了超出常人沒有的本領，為何還中乞顏於權勢與商賈？
這是一個十分無奈的尷尬，其實就在於兩方面：一是他的本事沒有達到頂峰，沒有達到完全超脫的地步。二是他不可能超脫環境。一個人總在成長之中，雖然他確是有一些比平常人更厲害的本事，可這本事還不足以讓他完全超脫這個世界。另外不要忘記了，人，始終是社會性的。哪怕他是孤家寡人，他同樣不是生活在真空中，他有他的圈子，有他的交往，有他的生存環境，而這一切，都離不開這個社會的支援。所以他要生存，要生存就有一系列的問題。比如衣食住行，比如人際關係，比如實現自己的期望。而要做到這些，只要你沒有完全超脫，那麼你免不了要經營此生。要經營，那麼本質上就是一種交易，一種價值的交易。你如果沒有價值，你也無法來維持生計。如果你有價值，那麼你很可能會選客戶去出售你的價值。所以王林就選了高階人士，而且汲汲於名利。當然如果你可以一生不用任何衣食住行，你可以完全生活在天界裡，那麼你可以不用去交易，不用把你的價值找客戶去出售。比如一些神仙們，他們可以變化成乞丐，去度人，去找他們心目中的弟子。他們完全無視權貴與利得，所以他們可以青天一鉢雲，孤身萬里遊。
術士們在出售自己的價值或者產品時，一定要去掉兩種心態：
一是趾高氣揚。不要以為你超出了常人，記住，只要你還要依賴這個世界，那麼你沒有完全超脫，沒有超脫，你就得經營你的人生，你的本事，不過是一種謀生的手段而已，沒有什麼特別的，也沒有什麼值得讓你覺得高人一等的。不要當什麼大師，人家叫你大師，那是有他的要求與目的，你與他們在本質上就是客戶與賣家的關係，不過有些客戶對你客氣些，有些呢，買了你的價值後就走人了。如是而已。你更不要誇大自己的價值，如果以謊言來經營，就象氣球一樣，遲早會被戳穿，到時候，反目成仇，眾叛親離！倒不如老老實實，克己經營，到老平安著陸。
二是自我貶值。術士之類基本上定義為下九流，謂之奇技淫巧。這是我國的傳統。以作官為榮，作官才可光宗耀祖，其他的都是等而下之的。特別是這些術士，那純是打擊的物件，人家一看就稱之為三教九流人員，所以歷來術士的地位很低。但即便如此，術士也不要自我貶低。你是以技術吃飯的，你有你的價值，你發揮了你的價值，讓別人從中受益，你也得利，是應當所然，是理直氣壯。你與別人相比，不過是別人與你的賣點不同而已，本質上都是在出售價值，別人也沒有什麼榮耀，你也沒有什麼低下。
但是最好不要去出售這類價值。這類東西雖然可出售，但是術士們的產品總會引起社會的爭論。如果術士們聰明，有智慧，完全可以不拿這些形式去經營，但是有這種心思的人太少。總覺得自己的東西很神，很有效，就急著去出售，而且想拿高額利潤。
在目前的社會裡，其實何必一定要用這種形式去經營呢？術士們如果真有本事，完全可以用不同的方式去賣掉自己的產品。所以那些急於用常人難以接受的方式去賣自己產品的人，後來基本上都折戟沉沙了。而高明的術士，以自己的能力不僅獲得了常人得不到的高額收益，同時又能平安著陸，比如諸葛亮、張良之類。
所以要有修持，不僅是出世的神通功夫，還要有處世的機關聰明，這些對於術士們來說，都是不可或缺的，要有孜孜不倦、活到老學到老的姿態，要百尺杆頭，更進一步。當然最高的就是能修到完全的超脫，這樣才會大機大用，攪大地為黃金，化毒藥為乳酪，才能真正實現無待的逍遙。
网友评论