第二章
1、自古以来，印度的传统就将人民分为四个种姓，也就是四个等级，一为婆罗门，即僧侣和教师；二是刹帝利，即武士、军人；三是吠舍，即商人、地主、牧主、放债者；四是农民，叫首陀罗。此外，还有不配列入种姓的帕里阿，即贱民，包括屠夫、鞋匠等。而且，
2、虽然佛祖生而平等的教导后来传遍了整个东南亚，甚至世界的其他地方，但婆罗门的强大势力，却使佛教最后几乎在印度绝迹。而20世纪的生雄甘地，也曾为“贱民”的权益四处奔走，他宣称“贱民”为“天之骄子”，如果“不可触摸者”这个侮辱性的称呼不消失，那么，印度教就必须消失。出身于高贵的婆罗门种姓的印度总理尼赫鲁，为消除这种等级的罪恶，甚至把取消“不可触摸法”写进了宪法。
3、1947年8月，英国人离开了印度，印度终于获得了独立，但是独立后的印度却被认为地分割成两个国家，西为巴基斯坦，东为印度。分裂使印度失去了丰美的农业基地，粮食更加不足。而巴基斯坦又失去了工业基础，它的原材料必须出口到印度去加工。
4、在现实生活里——在我们的内心深处，还有一道我们的眼睛看不见的高墙。我们在这道高墙内吃喝玩乐，心安理得，假装这个世界没有悲惨，或者，假装看不见这个世界的悲惨。
第四章
1、在印度，穆斯林和印度教徒之间经常会发生矛盾和冲突，有的甚至从不往来，即便到了今天，他们的关系仍然没有明显的改善。
第九章
1、每个孩子都拥有一个至高无上的权利，那就是出生权。这个权利是上帝赋予的，任何人都不能，也不应该，从他们手里夺走。
2、黎巴嫩诗人纪伯伦在《先知》一书里写道：你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女，他们是凭借你们而来却不是从你们而来，他们虽和你们同在，却不属于你们。
第十章
1、今日世界最严重的疾病并不是肺结核和麻风病，而是被讨厌、被忽视、被遗弃的感觉。当代最大的罪恶不是别的什么，而是缺少爱与慈善，是对街角正遭受痛苦、贫乏、疾病伤害的人们，所表现出的可怕的冷漠。
2、被遗弃的病症，是一种不治之症。一个人，一旦感觉到被遗弃，就很难有痊愈的那一天了。所以不管是现在还是将来，我们都不能让自己身边的人产生被遗弃的感觉。
第十二章
1、在姆姆眼里，爱和忠诚是人类最重要最神圣的品质，也是最重要最神圣的承诺。忠诚里有伟大的力量，无论是对人的忠诚，还是对信仰的忠诚，都是如此。
2、清贫原就是叫我们从物质的牵挂和物质的拥有欲中解放出来，然后，以这样的自由，去守一地爱。
3、在照料那些病人的时候，修女们从来不问他们得病的原因，也不对他们作任何的判断。她们知道，这是病人的秘密，也是他们最敏感的自尊。
4、我们当中有这么一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母，很冷漠。如果你连身边的人都不爱，你又怎么可能真的爱远方的人呢？你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。
5、在西方很多富裕的过度里，很多人实际上是生活在一种精神和心灵的深度贫穷里。比如有些青少年，他们的父母因为忙于工作而无暇照管他们，或者，只顾及到他们的物质需要，而对他们的心灵需要不感兴趣，以至这些年轻的生命被焦虑、疑惑和巨大的虚无感所困扰，找不到生命的意义和价值。而另有许多老人，则在孤独和寂寞里孤零零地等死。因为做子女的根本无暇陪伴他们。德兰姆姆认为，这是贫穷的另外一种面貌。
6、姆姆看来，家庭应该成为爱的泉源——爱是一切美德的灵魂，除非这个泉眼里涌动着源源不断的活水，否则我们无法保证我们的善心永不干涸。
第十三章
1、喜悦有其严肃的一面，并非笑声满堂，它可能是清淡的，却带着极其深沉的和平感，就像一对父母面对自己的新生儿一样。
2、我并没有比别人更优秀，我只是学着以人性来回应每一种情况。你给予的越多，你得到的就越多。但你在给予人、爱人、帮助人的同时，这世界就已经变得很丰饶了，比我们只关注自身的时候所能看到的更多。
3、事实就是这样，很多义工带着心灵的贫穷和疾患而来，但当他离去的时候，却成了一个健康完整且身心明媚的人。
第十四章
1、让我们在我们的人生里，也学习着培育这种信任吧，信任会使我们活在一种美妙的状态里——轻松、自由、释放和简单。信任是一种更高级的爱，能够信任绝对是一种幸福。事实上，信任也是一种施予，你越信任，你收获就越是丰厚。
2、爱是一切的出发点，也是唯一的目的地，如果你预期回报，那就不是爱。
3、德兰姆姆有一个奇特的运算逻辑，听起来似乎很荒唐，但事实上合乎自然：我们分什么东西给人，什么东西就越来越多。
第十五章
1、她说她就像一个流浪者，从这一件工作流浪到哪一样，直到死。
2、爱的果实是服务，这个服务就是“我们既不说、也不讲、只是做。”
3、抢救一个饥饿的老人，比参加一个反饥饿大会更重要。
4、忘记自我，你便能找到自我。
5、爱是一颗奇妙的种子，它一旦被种进合适的土壤里，就不仅会生长出真和善、美德和高尚的心灵，还会生长出更丰盛更充盈的爱。
第十六章
1、她留给我们最重要的启示是：生命是有价值和尊严的。
2、她不关心政治，更不关心阶级，她只关心人，每一个具体的人，不管那是一个什么样的人。
3、爱是最高超的道。爱超越一切，是各种美德的灵魂。其他的一切最终都会消失或终止，但爱会留下来。
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特蕾莎修女（Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年获得诺贝尔和平奖。
2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。（其他两位是1964年和平奖得主马丁·路德金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。）
关于她的生平，她的所言所行，总会给人温暖的力量，如果信仰在，就会被指引。除了信仰，爱也很重要，爱的源泉——家也显得更为重要。我们要在有限的生命里，做力所能及的具体的一件件小事，而不是设立远大的目标，却总是畏手畏脚甚至望而却步。
人生而不平等，可是特蕾莎，用自己一生的行动力和一点点建立起来的影响力，曾改变了上百万人的人生轨迹，也曾挽救了无数人临死前生而为人的尊严，为妇女、儿童、老人、病人和极度贫困的人，带去了人性的慰藉。她用生命在践行，爱的平凡与伟大。
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