《驴得水》 讲个笑话 你可别哭

看完《驴得水》，真是应了那句话：“讲个笑话，你可别哭。” 这个笑话，严肃的让人难过，荒诞情节中的残酷讽刺，人性阴暗面的残忍丑陋，让我好想隔空打几拳，骂几句，释放一下我心中那份无力感。

影片所营造出的喜剧效果主要来自人物的委曲求全。编导特别以剧中人物的窘态来搔观众的痒处，其中的讽刺与控诉方式虽不断给人制造欢笑，但却让人感到心底发痛，发苦，处处透出辛酸和无可奈何。制度、教育、知识分子……真是足足的讽刺与残忍。让人一边笑，一边难过的想哭。

民国时期的一个乡村学校，由于严重缺水，校长将一头驴虚报成英语老师，来为学校挑水。面临上级的检查，大家决定让一个铁匠来冒充这个叫“驴得水”的英语老师。但是上级却对这位“驴”老师刨根问底。眼看事情要败露，大家只能用更多的谎言去弥补。于是，事件的发展越来越超乎校长和老师们的预料。

这是一出在直露露的嬉笑怒骂中讽刺了现状的荒诞的悲喜剧。这个特别的题材在青年编导周申和刘露的精心编排下，通过干净利落的叙事节奏和情节转换，用喜剧的形式，进行严肃的探讨。两位主创最开始其实写的就是一个电影剧本，但无奈制作一部电影的成本实在太高，于是就先做成了一部话剧。结果话剧版的《驴得水》口碑和票房都好得不得了，真是爆棚话剧市场，如今有了电影版。

几位主演真心不错，每一个都让人印象深刻，从外形到演技都给人惊喜，演员真应该有演技有特型才够味道，漂亮和帅酷那是留给明星偶像的修饰词，明星偶像和演员是两个职业。尤其是饰演“张一曼”的女演员任素汐，她饰演的角色真是让人狠狠心疼一把，信仰丧失之后被残忍毁灭的痛，何其无奈，何其无辜。之前有人形容这个角色是“史上最清纯的荡妇”，那场“蒜皮飘雨”的戏真是美！

剧中的张一曼并不是传统意义上温柔善良的好姑娘——远远不是。她荤话频出，为自己的身体做主，在这偏远的小地方教书只是贪图没人管她——她就是传说中的那种“来这人间一趟只想快乐的玩耍”的人。固然有点不负责任，但是却没有真正亏欠任何人。甚至可以说，她是剧中最善良而淡泊物欲的。需要她的时候，她来睡服别人；要捐钱，她第一个捐；铜匠的老婆找上门逼问是谁睡了自己老公，她没有第一时间承认的原因也只是——我承认没关系，只是铜匠不希望我站出来承认。张一曼看似随便的外表下，是坦荡真诚独立自我的灵魂。

然而这种女性主义即使在当代也难免受到非议，更何况在那个年代。如果说张一曼坦荡地简直像个男人，那与她形成对比的是真正的男人们。高级的喜剧的内核一定是悲伤的，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看——张一曼的身上最充分体现了这两句话。两个号称爱她的男人，在后面联合起来毁灭了她，只因为她没有回应他们的爱。

这部电影的主流观众是知识分子无疑，然而它对知识分子的讽刺，可以说到了无以复加的地步。除了张一曼和年幼的佳佳，剧中的知识分子集体溃败，跪倒在权力、金钱以及似是而非的理想之下。学校大门的墙上有一句话：“学做人，学做事。” 没有道德的教育，只有知识的教育，没有先学做人，只是学做事，最后人只能因为有知识而在行恶时增添更多的力量，有才无德是坏人啊。

剧中有两处明显表现对教育的讽刺。第一处是开头，裴魁山和周铁男闲聊，说“需要教育的哪是农民。”二是在学了知识的铜匠化为恶鬼归来，将众人踩在脚下之时，佳佳在门外一边烧纸一边哭着说：“是我错了，是我把人教坏了。”

是佳佳把人教坏了吗？显然不是。学习知识不能改变人的本性。知识仅仅是让智者了解世界，让善者了解自己，让恶人找到为恶的工具。铜匠也许本来就恶劣，然而原本危害有限，现在有了知识如虎添翼。这显然是导演对于教育的意义的一种思考和质疑。没有与道德相结合的教育，是一个伪命题。知识的意义如果只是用来对强权更好的谄媚、在下跪时找借口自我安慰、在粉饰太平时更加舌灿莲花，那么获取知识最多的人，也不难成为祸国殃民的罪魁。

喜剧的美绝不仅仅在于引入发笑，而是应该具有更深的力量映照现实让人思考，这才是喜剧的价值！

《驴得水》 讲个笑话 你可别哭