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010《学而篇》恭敬于礼,过分恭敬反而无礼。

010《学而篇》恭敬于礼,过分恭敬反而无礼。

作者: 温茜 | 来源:发表于2020-02-26 22:40 被阅读0次

        子曰:父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝也。

          这句话的争议非常大,很多人说这句话,给中国人带来很坏的影响。意思是说你父亲在的时候,因为古代你的行为需要爸爸来约束,家里面子承父业,所以当你爸爸在的时候我们看不到行为行为是被爸爸约束来的,所以我想看你的志向,想看看你想要做一件什么事,父亲没了就要看你的行动,怎么看行动呢,三年之内仍然在坚持你爸爸的道路,坚持你爸爸为人处事的风格可以说是孝顺的。

          这个是机械的,遵守父亲的意志,但我们可以把道理解得更高一点,就是家风家训价值观,虽然你爸爸不玩互联网,但爸爸让你做个好人,讲信用等等。

          就是三年以内,不违背爸爸的价值观,去做一个爸爸所欣赏,认可的人,那样的人就是孝顺。


      1.12  有子曰:礼之用,和之贵,先王之道,斯为美,小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,不可行也。

          古人要做礼是为了和为贵:和是非常好和谐和是两个不同的东西混合在一起,叫和。比如说羹和水是完全不一样的,两种东西搅合在一起,它也非常溶解,叫和。水和水,羹和羹在一起,不叫和。因为他们是同一种物质)我们有不同的价值观理念,但我们还是可以很好的相处在一起,这是靠礼来约束的。

    先王之道,斯为美:之前的中国的传承一直传到孔子。传承的脉络,以此为美的,这就是他们的工具。

    小大有之,有所不行。各种事大事小事都用,和谐的方法都用理的方法去做,有所不信就是有时候也行不通,也为了为了和谐而和谐,知和而和不以礼数之意不可也,我们知道以和为贵,不用礼数来节制,和谐也是不可行的,这是理法的发起。

     


    1.13  有子曰,信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。

          这句话的争议也非常的大,各种的翻译都不知道什么意思。

    李零解释的理解最好。

    李零先生说:信近于义,恭敬于礼,因不失其亲,这三句都是条件句。

      什么叫条件句?就是你说一个人讲信用好不好,讲信用很好是吗?真的吗?

          中国古代有一个叫尾生的人,尾生与别人在桥底见面,结果那人没来,那时候也没有电话,没有传呼机,就一直在那里站着,河水涨潮了,涨潮了他也不走,最后抱着河水的柱子淹死了,有信用吗?很有信用好吗?不好对吧?

          孔子在逃难的时候,在宋国遇到了一群强盗,强盗要杀孔子,然后孔子说我是孔子,我带学生,周游列国,放我一条生路吧,强盗一箱,既然你这么有名,我放你走,但是你不许和别人说,孔子说我发誓。逃了出去,然后就去官兵处告发了强盗,弟子不解,孔子反问和强盗讲信用不是傻吗。

    孟子《言不必信,行不必果,为义所在》

    樊登理解的意思是,这三者都是普通人的行为,就是普通人会觉得我讲信用,我对你恭敬,这是我家亲戚,这是普通人的状态和境界,但是易理中这些东西是儒家修炼的境界。专业与非专业的区别。

          信近于义,不能傻。傻傻地讲信用。你得接近于义,你要用义来衡量规范你的信用。言可复也,一个人不要乱讲信用,一个人不要无原则的讲信用,你的信用一定是和“义”有关。符合于义,你说的话才能实现。

          恭敬于礼:是啥意思。大家有没有见过特别恭敬的,恭敬到失礼。

          在外面遇到了两个男的,其中一个是领导他们在聊天,一个男的问吃了吗?领导说吃了然后男的还特别认真笑脸回应,真的吗?吃的什么领导说吃的米饭,炒菜炒的什么菜,就是当时坐在车里听到两个男人的对话,全身都起鸡皮疙瘩,就是这对话没法进行下去了,被问的人都已经很尴尬了,我一直在回答,你却不停的问,还问吃了什么菜,你说他恭敬不恭敬的,这种朴素的民间风景不小心会变成惨烈,不小心会变得丧失原则不小心变成老好人。

          小品《有事您说话》遇到任何问题买菜买票什么事,有事你说话,这都是功不尽理,就是你是一个小职员,你为啥要帮所有人买火车票呢?这不是你份内之事,但是他要表现成功,然后导致耻辱,反倒大家看不起他,导致他负担很重。

          所以恭敬于理才能远耻辱,也要有尺度,我们恭敬要知道理法是什么,两国元首见面他也是有国际通则的,你根据国际通则来,你不能不把通则扔到一边,我特别想表现好,我就这样来,这是耻辱了,变糟糕了,所以恭敬于你,远离耻辱。告诉我们尺度,告诉我们得学习啊,所以仍然在第1章仍然在学习这一讲,我们怎么样知道?你不学怎么知道,所以你总觉得你是在为对方好,总觉得你要讲信用,你觉得你得特别恭敬,带来了很多的耻辱和麻烦。

      因不失其亲,亦可宗也。

        李零先生解释姻亲的因就是姥姥家,舅舅家叫姻亲,这个姻亲为什么也是条件句呢,姻亲如果不失其亲的话,就是姻亲之间能够频繁走动,关系很密切。

      宗:认祖归宗,这也算是我们的宗亲,因为过去宗族很重要,有的宗族大,有的宗族小,有的宗族就没了,这也是礼法的开端。

        以上三条是并列的,这样理解你就听懂了,有若告诉你说很多事情不是你想怎么干就能怎么干,你得掌握那个尺度尺度怎么来的呢?通过学习来的应不失其亲,其亲就是社会认同,人际关系我们能否很好的沟流交通就可以说是宗亲的人了。

          这句话有点离我们有点远,但我能理解到尺度这个问题上就很好理解,很多事情把握不好尺度这个问题。


          在很多地方我们不能随便要求别人家的孩子到我们家住,因为你把别人家的孩子请到我家来住,需要承担很大的风险,有很大的压力,但很多家长完全不管这个孩子,家长并不愿意,也要执意要求,这就是恭敬无礼了。

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