群星

这几天都在读《资治通鉴》，因为是从开始通读，所以对战国时代的历史接触的比较多。发现一个现象，战国时代的“士”是比较有自由精神的，从而比后世的士人有更多的创新精神。这也许也是春秋战国时期百家争鸣的一个基础条件吧！

当时的“士”也就是后世的知识分子，比一般人有知识、有见解、有才能，有可能受到上层统治阶级的重用而实现其政治抱负和人生价值。这些人不像后世尤其是明清的知识分子那样战战兢兢、如履薄冰地活在高压统治之下，一有不顺从统治者的言论或者行为，动辄就要被迫害甚至杀头或者诛连十族（方孝儒）。此时虽然也有吴起和商鞅那样被残酷清算的，可绝大多数“士”还是在宽松而不是专制的政治环境下活动的。

例如孟子在梁惠王去世其子魏襄王继位时就公开评论新王“望之不似仁君”，最后也没因此受到半点伤害。当时的知识分子之所以有这样的自由，其实在战国初期田子方和魏文侯儿子击的对话中就给出了答案：子击出，遭田子方于道，下车伏谒，子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也！夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。意思就是那些士可以骄横，因为此处不留爷，自有留爷处，大不了换个老板；而那些上层统治阶级是不可以骄横的，因为老板去了其他地方就不可能是老板了。

记得《三国演义》里鲁肃劝孙权对待降不降曹问题时说过这样的话：我鲁肃以及你手下所有谋臣将领都可以降曹，我们降曹大不了从底层做起，累官故不失州郡也（慢慢也能从底层升到州郡一类的长官位置上）！而您呢，降了曹操后欲安所归乎？（想得到个什么位置呢？再要想当主公肯定不可能了）。

乱世之中英雄辈出，所以有几方势力群雄逐鹿。各方对于人才的需求也迫切，所以乱世不止出英雄，也出辅助英雄的能臣猛将。这也是历史上那些乱世群星璀璨的原因。