布施是财富之因，这是个因果规律地客观陈述，为什么这是客观规律？因为佛经论典中反复提到过，另外这段时间看过的一些非佛教徒写的书中也提到过，比如《与神对话3》里面大约1/3或1/4的篇幅反复提到过布施（给予）的功德，然后今天来书店翻了一下泰戈尔的诗集，里面有首故事诗也在说着有关布施的因果寓言：
虽然很多人听过布施是财富之因，但是还是很多人没有得到太多财富，为什么呢？可能有以下这几个原因吧：
1.有过布施的动作，但布施的量比较小，所以结的果也不大，比如泰戈尔诗里提到的，布施的时候只给国王一粒玉米，所以只得了同等大小的小金子一粒。
2.成熟的时间没有到，或者没有抓住机会？
3.带着怀疑的态度半信半疑地做，据说怀疑会让成熟的成果大打折扣；
以上暂且放一边
再看贫穷的因，贫穷的因是吝啬的心，为什么吝啬？因为害怕把东西给完别人自己什么也没有了，因为经历过借给别人的钱收不回来的情况……试问在现在这个时代背景下，除非是S到临头了，否则谁会肯说服自己把身上的所有财产全都布施给别人呢？
说服或忽悠别人把钱全都给自己倒是时有发生，比如电信诈骗，比如铺天盖地无处不在的各种广告。
如果给完就有，欲望也不十分强烈的话，那大部分人听完布施的功德，且在看完成功的案例，再加上自己亲证有效的前提下，应该是会愿意做布施的事情。
那也就是说要灭除贫穷的因就是要灭除吝啬的心呗，因为万法唯心造，如果这个论点成立的话，那心在怎样的条件下不会产生吝啬的心？在拥有很多财富的时候吗？好像也不见得，如果布施的心是吝啬心的对治，二者此消彼长，可是没有拥有怎样布施呢？总要留下维持生命的量余下的才能布施吧？
金刚经说不住色声香味触法布施才是究竟的布施，如果一个人财富智慧身相各方面都非常理想，那他之前所做的广大布施里面什么钱财啊，智慧啊，欢喜快乐得串习多少世去才能养成自然而然地布施习气？
我们为什么要不断强调积累？不正是因为害怕失去啥也没有吗？没有积蓄了失业怎么办？没有积蓄生病怎么办？没有积蓄将来老了没能力赚钱养自己了怎么办？不正是因为有未来有必须要花钱的地方吗？
据说有人以老鼠为实验动物创造了一个老鼠乌托邦，也叫第25号宇宙实验，最后的结果是，虽然有足够的食物和水，但是所有老鼠在前期的争夺，数量发展到一定规模后，因为被打败的老鼠在群体中找不到自己的位置，不想繁衍后代，赢了的最后在后期的老化中逐渐S去了，直到最后一只老鼠也S了，整批老鼠彻底灭绝。当然人不能与老鼠等同，可是在古代，王公贵族吃喝不愁站在财富的最顶端，是容易滋生出一些奢靡BT的人，最后无一不走向灭亡，当然，也许有自然死亡，也许有家族没落的提前死亡。
其实今天写的这篇我也不知道表达了啥，可能就两个字：缺钱
因为缺钱，才想要拥有财富，才去找财富之因，才去思考我为什么不具足财富之因，我怎样才能拥有财富的因果？
我吝啬又布施，焦虑又忘却，麻木又清醒，懒惰又勤奋，暴躁又温和，大气又胆怯，抓狂又冷静，哭泣又大笑，思考又头痛，清醒又混乱……能活到今天也是个因缘和合的奇迹啊
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