【日更】《道德经》摘抄35

2019年3月5日 星期二 天气晴

下篇《德经》

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为，下德无知而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德。失德而后仁，失仁而后义。失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首；

前识者，道之华而愚之始。

是以大丈夫处其厚；不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

译文：

具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。

上德之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬起胳膊强引别人。

所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。

“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是霍乱的开端。

所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。因此，大丈夫立身敦厚，不拘于浇薄；存心朴实，不拘于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。