有KINDLE以后看小说都不用纸书，周日偶然翻起架上一本陌生的《平行世界·爱情故事》，头几行下去就欲罢不能，读了几页才看到封面上东野圭吾字 样，以前他的书我看了几次都没能读进去，转头问L桑这本从哪里来，他说同事处借的……书非借不能读，这是病，我竟真的花了一天多时间，一气儿把这本书读完 了。
说来也巧，读完恰好是一个网络上连“明天”两个字都不能发出的日子，都说谁掌握了现在就掌握了过去，但总是不够彻底，咬住不放的灵魂如鲠在喉，吞不下吐不出，又是一年草木皆兵，杯弓蛇影，早就积薪候燎多年，怕哪怕最微小的火花。
要是有书中的灵药该多好，再不用声嘶力竭重复谎言一万遍，再不用闪烁其词慌不择路，只需要植入并不存在的记忆，轻轻抹去不留痕迹。
爱需要忘，恨也是，被爱的人怕被忘记，“如果有一天你不再记得我……” 爱人的也怕，怕此刻为你愁肠百转爱意缠绵，终于会被时间带走。一坛醉生梦死解千愁，其实是多么幼稚的想法，在记忆开始再次积累的瞬间，就再也没有重新开始，渴望遗忘的人要的并不是无爱无恨无欲无求的状态，他们只是想用遗忘荡涤痛楚，留下艳阳花开的美好记忆，像一幅政治宣传画儿。
什么也没有发生过，并不是快乐。
如果我们都是只有七秒记忆的银龙鱼，灵光一闪，转瞬即逝，那么爱和恨都不再有意义。麻木的初级阶段，也许会悄悄怀疑极乐和痛苦，等到了高级阶段，大概就是泥涂曳尾——“我不知道也不在乎我失去了什么”。开始转头狂奔吧，那绝对不是我们想要的。这大概也是为什么，每一部关于失忆的电影，主题都是“找回”，不管主动被动，失去后才知道遗忘并没有那么美好，我头脑中的橡皮擦，初恋五十次，NOVO，暖暖内含光……我以为可以重新开始，我只是以为。
说 来好笑，当人们处心积虑要抹掉记忆时，其实遗忘总是比我们想象中来得要快。所以才有著书立说流芳百世，留名青史藏之名山的冲动，就连明知罄竹难书所以处心 积虑要掩盖，其实也是一种对流传千古的迷信。肉身的短暂，记忆也变换，最后人们只好把不愿忘记的东西铭刻在比大脑更坚固的石头上，在墓志铭上看到那些姓名 生平，读出的不仅仅是为了铭记而做的努力，还有对生命的尊重。《一代宗师》就凭一句“念念不忘，必有回响”也可以成为一部伟大的作品，千万人一起念出死难孩子的姓名也是，一条条带编号姓名的推文也是，特别对这个人命如草芥的国度，“头如鸡，割复鸣”本来是英雄主义的浪漫，也不知何时就被偷换成了阿Q式的迷惘，铭记是一种救赎，提醒我们来路未远，尚及返归。
然而忽又有一场熊熊烈火，120个生命在地狱灼热中告别人世，如果有一堵墙来记录所有在不甘愤怒中告别的灵魂，那应该比阻隔用的长城更加雄伟。
如果真的能忘记，为什么还要记起？
三轮智彦的牺牲本是自愿，敦贺崇史可以选择回避，和麻由子在一起继续梦想一般的生活。可是他最终还是抽丝剥茧推翻了这微妙的平衡，把自己的世界整个掀翻。苟且就能偷安，遗忘就能心安…… 很多人毫不犹豫地做了这样的选择，非但如此，还会咄咄逼人地斥责别人矫情、煽情、滥情、多情。我们对爱折腾的异类总是有种嫌恶和恐惧，他们不但非要和我们 不同，而且还分分钟威胁着我们好不容易维持的卑微幸福。二十多年来大家被一坛坛猛灌了纸醉金迷，到最后终于达成默契——理想主义去死，同流合污不必苛责，自求安心已属不易，就这么地吧。
但敦贺崇史没有选择做这样的庸人，有一类“找回”是为了真情难忘，有一类“找回”是为了良知未泯，他是后者，尽管他说“我只是一个懦弱的人”，我却为他的勇气想哭。
我也是个懦弱的人，懦弱到念念不忘的时候，忽然闪神，一阵空虚。面对“这么做有什么意义”的冷嘲热讽，我也难免冷汗涔涔地审视自己，可是，也许我回答不了这么做有什么意义，但却很明白，不这么做的意义就是妥协，就是同意了放弃我对记忆和良知的主导权，就是顺遂了魔鬼的心意和他签订不成文的契约。
唯此，只有前行。
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