凤凰卫视著名主持人鲁豫，曾受邀参加一场宴会，饭桌上一位男士当众侮辱她的节目，另一位男士更是直接攻击她本人，嘲讽道：“你太瘦了，像个大豆芽！”场面一度很尴尬，鲁豫气得脸色发白，但她只回了一句：“无聊！”
后来鲁豫在自传中就这件事写道：“无论世界怎样，我对抗它的唯一方式，就是绝不允许生活把我内心潜伏的丑陋、恶毒带出来。”
是的，“绝不允许生活把我内心潜伏的丑陋、恶毒带出来”，这是极为睿智的洞见，是修为的极高层级，但做到却何其之难。
有一个熟人，素质很低，一开口说话必带国骂，跟女士也不例外。曾经和我夫人说话时，一句话里连带三个国骂，让我气愤至极。
一天在电梯里偶遇，他友好地跟我打招呼：“早，你TMD身材保持的真TMD好。”我的愤怒以及内心的丑陋、恶毒在那一刻瞬间爆发，语气虽平缓，但言语中充满了攻击和脏话：“你TMD这个大肚子才TMD好啊，装满了鸡鸭鱼肉、酒精脂膏。”可能也感觉到我说话的反常，他呐呐着，咕哝着什么离开了。
但之后我万分懊悔，因为我彻底地败给了卑劣一面的自己，对方的无教养带出了我的无教养、对方的恶俗带出了我的恶俗，对方的丑陋带出了我内心一直存在的更多的丑陋。那一刻我是一时痛快了，但却痛心地发现自己修养的脆弱，内心的浮躁。所以鲁豫能够克制自己，不让恶毒企图引出更多恶毒的阴谋得逞，是多么不容易，其诚意正心之修养何其深厚。
芸芸众生，恶之传导堪比新冠病毒。比如开车的路怒症，一方有恶意挑衅之举，另一方即便正常状态下是温文尔雅之人，大概率也会做出更为荒唐的反击，最终有可能导致严重的事故，这也许就是人性本来的样子。
如何才能具备鲁豫般智慧和修养，克制自己本性的冲动呢？
我们还是应该从鲁豫本身去找答案。
其一，博学广知。
鲁豫无疑是一个博学的女士，这从她做节目时与受访者的交流中一览无余。
几千年人类知识的积累，无非是让人更接近文明。虽然饱学并不一定更文明，但至少更文明的可能性更大。《大学》里有儒家的修养之道：“格物而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”身修的前提即是格物致知，而格物致知无非就是读有字书、读无字书，从这些“书里”吸收智慧，做到意诚心正。
其二，刻意磨练。
鲁豫经历了那样尴尬的场面，还能克制自己并事后反思，一定是在生活中刻意磨练的结果。
生活本身就是一个修道场，每一次不愉快的经历都是一次修炼的机会。有修炼的意识，经常反思，不断提高自己的心智水平，改变行为、行动，加以时日，也许我们就能做到印度诗人泰戈尔说的那样：“世界以痛吻我，我对世界报之以歌。”
第三，给自己的人生定义更高的境界。
身处千米高空的飞机中，俯视大地，车辆如甲虫般渺小、缓慢，这时候也许你就会为某一次的路怒症而赧然一笑，会觉得“太不值得了”。
鲁豫在席上遇到那两个挑衅的男士，只回答以“无聊”二字，我想鲁豫的心里一定有“不值得”这样的想法。
苏轼在《留侯传》中言：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其挟持者甚大，而其志甚远也。”
一个人如果“挟持者甚大”，“志甚远”，便具备了大勇，就会“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”了，鲁豫无疑是挟持大、志甚远者。
当然，“无故加之而不怒”，并非要“有人打你的右脸，你把左脸送给他打”那样愚痴，而要像孔子所说的那样“以直报怨”，就是以正确的方式对待侵犯你的人。
那什么又是正确的方式呢？就是符合社会普遍价值观的。比如鲁豫后来说，对那两个无礼的男士，她希望始终有理有节，但偶尔可以骂街。
比如我遇到的那个满嘴脏话的家伙，正确的方式不是跟他一样卑俗，但可以表达自己强烈的不满，告诉他我非常无法接受这种交流方式，希望不要有下一次。
鲁豫有着过人的智慧，即便她身躯瘦小，但一点也不影响她的伟岸高大。
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