自从读了《牵着蜗牛去散步》后，发现很多地方开始崇尚“慢文化”。“慢”的本意是懒散，效率低下。但“慢文化”里的慢指的是速度虽慢，但质量好。速度慢是因为更用心地去完成、去体会，具有匠心精神，所以“慢文化”也曾风靡一时。
台湾女作家龙应台说：“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信过于奔忙会使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。”
读了女作家龙应台的话，结合当前的快节奏生活，突然感觉“慢文化”就是一件奢侈品，“尚慢”也是一件极其奢侈的事情。
说起“尚拙”，极具代表性的人物就是曾国藩了。依稀记得学生时代做过的一个阅读题，大致说的是:有个梁上君子去曾国藩家书房偷盗，进去之后，刚好曾国藩也进书房读书背诵，梁上君子本想等小孩背完睡觉了，再顺手牵羊的，所以就藏起来了，一觉睡醒后，发现孩子还在背。实在被尿憋得不行了，他就下来数落曾国藩：“就你这智商和记性，还学读书人读书？我都背过了，你还如此结巴不下来？”说完，背了一遍课文，扬长离去。但是曾国藩却没有背会，可见年少时的曾国藩也是比较普通，他并没有特别好的记忆力，也没有特别好的理解力。
曾国藩的普通，在他考秀才的时候又一次得到了验证，他一生参加秀才考试七次，第七次才考上，并且是以倒数第二的成绩考上的。但他科举考举人、进士的时候，一次就考上了，可见曾国藩知道自己比较“拙”，于是勤奋扎实地学习，终于量变达到质变，做到“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天”。
所以“尚慢”和“尚拙”还是有一定的道理的。
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