喜欢是看好某物而产生的“占有欲”。爱则是希望某物能够更好，随之产生的“愿付出”。所以爱情是一种崇高的理想，神约啊……
在我看来，“违背人约而尊崇神约”之行径，其尊崇的未必是纯粹的神约，必定掺杂着无限滋生且不自控的“占有欲”，而违背人约也并非超脱，而是逃避和无担当的懦弱。
就像一个美满家庭，既要有柴米油盐的家政务实，又要有不离不弃的信仰务虚。
同时，爱情和其他一切理想，唯有在人群中，或以人群为背景，才能诞生，才能让我们显得是一个与众不同的个体。
“看不见而信”
科学之要在于“识”，一定要看得见才信，一定要经得起验证才信。
信仰，恰是人们面对无法更改的困境时，所持有的不屈不挠互爱互助的精神。信仰之要在于“信”，即认为行走于世上，必有一份虚冥中的信赖可以引领自己。
现在太多人之所以误入了信仰的“岐途”，就是因为求实利而忘虚心。神是要帮人战胜命运的，给人们勇气和信心的，但好像人们要求神办很多事儿的。
“爱命运，人才是伟大的。”
你喜欢，命运带着你走，你不喜欢，命运拖着你走。所以，上帝给的命运，不论好坏，你都要爱他。
就像发到你手里的是一把烂牌，你可以骂他，但你没权利让世人、上帝陪你重新发牌，你只有说是，然后想想怎么把它打得精彩。
“把疾病交给医生，把命运交给上帝，把快乐和勇气留给自己。”
执着实在是一种美德，人世间哪一项丰功伟绩不是因为有人执着于斯？只是现世太多人错把执迷误解为执着。如何区分？常言道：但行好事莫问前程，只求耕耘不求收获，这边很好理解了。执着是美德，执迷生烦恼，至于答案没必要去遐想，未来自会给你一个注定且最合适的答案。照此逻辑，在揭晓答案时刻的惊喜或沮丧也只是一个礼仪之形式罢了。
乐观若是鼓励，困苦则是常态。坚强若是赞誉，好运必定稀缺。如果常有清官受嘉奖，贪腐势力也一定强大。
正如地藏王菩萨所说：地狱不空誓不成佛，他明知有明即有暗，还立此誓言，可见他不是执迷于成佛，而是执着于成佛乃长远恒途。
我们不能什么都做，也不能什么都不做，因为这都是属于“执我”。我们走上世上，为的就是收好那份“初心”，以随时消灭“执我”。
感悟源于——《自由的夜行》第三章节：生活不因谁虔诚就给谁特别的优惠
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