六十三、五幕剧：赶场历险记
读完了碧海心的《夜宿大山上》，蒙国清表示不服。他说：夜宿大山上我和洪玉刚也有过一次，比碧海心的那次惊恐多了。随即他发来一段记述，碧海心读完，顿时甘拜下风。于是碧海心将蒙国清的记述重新改写，按照剧本形式编排剧情，得一五幕剧剧本。起名曰：“赶场历险记”。剧本关节处稍加按语、提示语或旁白，用括号括起来以示区别：
序幕：主要人物和人物关系
——这次去广西六铺乡赶场的是我和洪玉刚。我俩父辈同是展阳机器厂的职工，这个厂是贵阳一个历史悠久的老厂，主要生产矿用挖掘机。我俩小学在厂子校同学六年，初中又在厂子中同学三年，1965年同时考入一中，都读高一（A）班，同住一个寝室，1968年下罗甸同在一家。（看看这关系：共同的家境，共同的经历，共同的命运，关系老铁的啦。）
时间、地点和缘由
——赶场发生在1969年元月份，当时我们还在石步公社贡林寨，因石步过于艰苦，不久后便集体转点到青凤公社的洪寨，这是后话不提。听寨里老乡说他们经常到与八茂接壤的广西天峨县六铺乡去赶场，说广西比较富裕，六铺场大，场坝上的物资供应比贵州丰富得多（当初下广西就好了）。其实六铺已经算广西最边远的地方了，可是场坝居然有免票证的布、肥皂、洗衣粉、火柴、电池等等可以买到，这可比八茂赶场好多了。这传说勾起了我和老洪的兴趣，决定去赶一趟六铺场（其实买东西只是表层的缘由，年轻人初到一地，想去探索周边的世界，发现新大陆，才是深层的原因）。于是便向老乡仔细打探了前去的路径，带了点钱，我们就出发了。
（旁白：乡下极缺油脂，知青的脏衣服上只有汗渍和泥土，洗衣服不用肥皂洗衣粉，用棒槌在水边石头上捶打几下，再到水里揉搓荡洗几下就得很干净了。披星戴月、爬山涉水去赶场，来回几十公里，就为了买点日用品，这在今天是不可思议的，可在那个年代绝对正常。这可以从两方面来解读：一是那个年代，单纯率真的天性和理想主义的追求还没有从我们身上完全褪去，所以为了一个看起来微不足道的理由，比如走几十里山路去吃一顿饭，赶一次场，知青们往往毫不吝惜力气，也从不考虑风险。反正我们年轻，可以挥霍青春；二是由于生存环境的巨大改变，物质条件极端严酷，逼迫着知青的物质与精神需求都大幅度降低，必须关注眼前哪怕是一丁点微不足道的物质。比如下田的时候逮到一只青蛙，那么今晚的晚餐就有了美味的菜，有了身体急需的脂肪和蛋白质。村民们同样如此，区供销社二十五里，路平好走，县供销社五十里，山大坡陡，崎岖难行。收购青杠子有一分钱差价，村民们大都愿意挑一百斤青杠子去县里卖。下到八茂之后，再要说世界上还有三分之二受苦受难的人民等待我们去解放，知青都会嗤之以鼻，说还是先解放解放我们吧。）
第一幕：山路漫漫
——正是隆冬天气，可是罗甸南部和广西接壤，冬天不太冷。那天阳光和煦，正是赶场的好天气。我们翻过一座山来到改交村，这是石步公社的一个队，有我们学校的三女一男四位知青。在此小坐片刻，喝了口水，便继续往东行。又翻越一座山，来到另一个寨子，是石步公社犁牙寨（石步公社真大），这里也有三女一男四个知青（三女一男成标配），但他们都回贵阳了，只有房东在。
已是傍晚（什么时候出发的？），房东招待我俩吃晚餐（很想知道吃的啥），晚上住知青屋（还真不拿自己当外人）。第二天一早出发，犁牙寨与广西只有一河之隔，在贵州这边的半山上，可以看见山脚下滾滚的红水河，河那边就是广西地界了。从山上眺望，广西那边全是荒山野岭，目力所及也看不到一座村寨（往往两省的交界处都非常荒凉）。
我和老洪沿着下山的小路来到河边，看到一段河水较浅，估计人们经常由此涉水过河，清清的河底有一条人踩出来的印迹。冬季枯水期，脱了鞋挽起裤脚就可以涉水过河，这样我们就来到了广西（本以为要渡水深流急的红水河，没想到只有一条浅浅窄窄的小河，有点失望，感觉他俩这一路轻松撇脱）。
第二幕：赶场
——边走边问，翻山越岭走了四个多小时，终于到了广西天峨县六铺乡场坝（一个下午加一个上午，值不值看场坝上的东西了）。乡场是一条碎石马路，两边房屋比较少，好像比八茂区场坝还荒凉。但是赶场的人很多，广西农民和罗甸农民没有什么差别，语言也是一样，穿着也一样（这有点令人失望）。这里确实有免票的花布、肥皂、洗衣粉、火柴等卖（这是关键，没白跑，那年头！），苦于钱少，只好一样买一点（都是囊中羞涩）。买了几包洗衣粉，几条战马牌肥皂，还有十几盒火柴。洗衣粉肥皂买回去分给女生用，火柴自个留着，已开始抽烟了，老洪还给家里两个妹妹各买了几尺花布。（老洪好哥哥）
赶到六铺已是午后，要散场了。场坝上国营小面馆小饭馆都已关门停业。腹中饥饿，我和老洪只好找到一老乡家表示要付钱吃饭，老乡说可以。可是他家只有饭没有菜，叫我们去场坝上买菜。肉铺的肉已卖完，还剩一些杂碎，鬼使神差的我和老洪花了七角二分钱买了一只猪肚（记得真清楚），到老乡家煮火锅美美地吃了顿午饭（还真不亏待自己），老乡家也不收钱（老乡真好）。
第三幕：午夜惊魂
——这时已是午后三点过了，我们匆匆忙忙往回赶，还没到两省边界天就黑了（和碧海心夜宿大山一样，不会估算时间，又还盲目地胆大）。幸好我们带得有电筒，是那种装在线织罩套里，有一条背带可以斜挎的电筒（若在可算文物了）。天越来越黑，打着电筒高一脚低一脚的往前赶，走的早已不是来时那条路了。只是凭感觉贵州就朝这个方向，硬着头皮往前走，终于听到哗啦哗啦的流水声，加快脚步来到河边，蒙蒙夜色中隐约看到雅里寨就在河对岸的半山腰上（还算是蒙对了方向）。
可是现在我们要过的已不是来时的那一河段了（——人不能两次踏入同一条河流，实际生活无时无刻地证明着赫拉克利特的这句名言），我和老洪脱下鞋，把鞋用鞋带拴着挂在脖子上（味道忽略不计），裤腿高高卷起，打着电筒摸索着慢慢涉水过河。感觉越来越深，水流越来越急，水已漫过大腿根部，裤子全都浸湿了（起初还把裤腿挽得高高的，轻敌啊）。在电筒光的照射下，河底的鹅卵石清晰可见（还有这个心情！）。水流的推力使我们难以站稳，眼看离贵州地界已不足十米，水更深更急了。突听扑通一声，老洪脚下一滑，栽倒在水里（又是老洪！）。是因为挂在脖子上的鞋掉了，鞋带没拴牢（嘴上无毛办事不牢），冲向前抓鞋子，没抓着，人却摔倒（要鞋不要啥？）。我赶紧想冲过去拉他，脚下也一滑，双双栽倒在河里（难兄难弟）。幸好两人均会游泳，扑腾两下就稳住了（游泳技术不错）。两人都浑身湿透，退回广西那边岸上，脱下湿衣，老洪落水的那只鞋无影无踪。那是一只白色的回力鞋，那个年代这种鞋要八九块钱一双（老贵老贵的）。当时同学们大都穿的是黑色的力士鞋或草绿色的解放鞋，两三块钱一双。回力鞋现在只剩下一只（等于一只不剩），老洪心痛不已。
在广西这边的河岸上寻找到一个窄小的三角形洞穴（老天有眼，还给你们预备了个洞穴，不然叫你们在河边旷野寒风中瑟瑟发抖）。两人全身赤裸卷缩在山洞中，耳听哗哗的流水声，身上冻得青紫，还担心有野兽出没（有就更精彩了），苦苦的捱到天亮（只一个字：惨！）。（这一夜是赶场全程中最悲催的一夜，想了些什么？说了些什么？睡着了没有？做了什么样的梦？蒙老弟却惜墨如金，三四句便打住，让读者自己去补充——留白的艺术，佩服！）
第四幕：有神相助
——整理那些泡湿的物品，连买的火柴也全部湿透。突然从贵州那边涉水过来一个农民，一看是犁牙寨的韦量兴（赤裸着身子见人，此刻也不管了？所有人都知道白天赶路，就你们不知道）。头天在犁牙寨吃晚饭时见过，他要去广西那边走亲戚。他拿出一包糯米饭和一盒火柴给我们，就继续上路了（有没有神仙下凡的感觉？）。此时我俩确实又冷又饿，点起一堆篝火，吃着香喷喷的糯米饭，烘烤着衣物，度过了饥饿和寒冷的难关。
吃完糯米饭团，烤干衣服，身上也烤得暖烘烘的（野外生存能力还不错）。那时刚下乡不久，又是冬天，光脚板还没练出来。老洪的鞋被冲走一只，只好腾出一个军用书包（看来也没买多少东西），把脚裹起来走路（替脚感谢老洪）。老洪踩着书包改的鞋（替书包狠骂老洪），磕磕绊绊往犁牙寨爬去（此处一个“爬”字，惟妙惟肖）。犁牙寨的知青是闫士高、衣丁、向剑谷、方元笑四人，但他们四人都回贵阳了（春节前夕）。知青屋是锁上的，老洪在女生住的屋里找到一双高统水胶鞋（鬼子进村了），后来才知道是向美珠的，小是小点，勉强能穿，穿着这双小鞋一瘸一拐地走（弱弱地问一句：留下钱和字条没有？）。
马达寨外的光秃秃山坡上，有一口径很小但很深的水井，长长的竹杆上绑着一个竹筒，伸进井中可以取水，我们便在这里歇脚喝水。太阳快下山时，才狼狈不堪地回到贡林寨（金窝窝银窝窝不如自家的知窝窝）。
尾声：那年那人那鞋
——这次赶场，别人听了可能只是哈哈一笑，可对于我和老洪而言，真是苦不堪言的一段经历。不过五十年后的今天，却变成了刻骨铭心的一段回忆。
后来我们贡林的全部知青又去过一次六铺，我和老洪是向导（升级了）。过河时还有个小插曲，男生先过去，生一堆火，这时水已较深，有的女生裤子被浸湿，过来后在火堆旁烤干（男生此刻在干嘛？），有位女生还被烧蹦的石子划破了腿。向美珠的鞋也是那次还过去的（没有被老洪的大脚撑坏吗？严重表示疑问），这时他们也都回队里了。
二十四年后的1993年，我和闫士高、林尔劳去过一次犁牙，想感谢那年在危难之中帮我们的韦量兴，可惜没见着。他的年纪比我们大约十来岁，那时约三十来岁。也不知是否还健在，好人啊！（好人有好命，老天会保佑他！）
（旁白：根据万物有用原理，老洪漂走的那只回力鞋，估计后来做了小鱼小虾小蟹们的安乐窝。如今如能找回来，可以送到待建的八茂知青博物馆收藏展览。）
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