01
李露园是景州人，康熙五十三年中举，是我内人的姐夫。
他学识渊博，尤擅长于诗。在候补升官的那天，梦中作诗一联：“鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。”醒来后，自己也不解所作之联为何意思。
后来升任湖南县令，死在任所，此地正是屈原行吟的地方。
02
莆田人、教谕林霈因在台湾任职俸满北上。到了涿洲南边，下车小便，看见破屋墙外用碎磁刻了一首诗：“一队队骡子队伍响着铜铃，一大早冒着寒气过驿亭。我垂下鞭子玩着残雪，驴蹄慢慢地踏着而群山青青。”署名是“罗洋山人”。
林霈念完了诗自语道：“诗还有点意思；罗洋是什么地方呢？”屋里有人应声，听语调像是湖广人。进屋一看，只有一地积尘败叶。他知道遇见了鬼，慌慌地上车，老是觉得心情郁郁不舒服。
不久他竞去世了。
03
董曲江说，默庵先生任漕运总督时，官署中有土神、马神两座祠堂，而只是土神有配偶。他的小儿子恃才傲物，说土神这胡子拉茬的老头不该有漂亮的妻子，马神年轻，做他的配偶倒正合适。于是就把土神妻子的偶像移到了马神祠中。
不一会儿，他的小儿子便昏倒不省人事。默庵先生知道了这件事，亲自祈祷，把土神妻子的偶像又搬了回来，他的小儿子这才苏醒过来。
又听说河间学署中的土神也配有女子偶像。有位训导官说学署是学习的地方，不可塑有女人像，于是另建了一座小祠堂，把女人偶像迁了过去。土神便依托他年幼的孙子说：“你的理由虽然正当，实际上怀着私心，你只打算扩充你的住宅，我不服你。”训导正侃侃地大谈其古礼，突然被土神说中了心思，非常害怕，一直到任期结束，也没敢住在这儿。这两件事差不多。
有人说：“训导迁女像还按着一定的礼节来进行，而小董亵渎神灵太过份了，受罚应当更重一些。”我认为小董只不过是年轻狂妄。训导骨子里藏着私心，要为自已谋利，表面上却讲出一套公理，叫人说不出什么来。如果土神不揭露出他的真正用意，人们还会以为他能够整肃祀典呢。《春秋》的大旨在于宽容效果而苛求动机，由此看，训导受罚应当重于小董。
04
福建汀州的试院，堂前有两棵古老的柏树，是唐代种植的，传说有神灵存在。我按临试院的当天，试院官吏禀告我应该去拜见古柏。我说树木精灵不害人，承认其存在就可以了，祀典中没有拜树的礼仪，朝廷使者不应当去拜古柏。古柏躯干高耸，枝叶茂盛，隔着几重房屋就能看见。
当天晚上，皓月高悬，试院幽静，我踏阶散步，仰望古柏，见树梢上有两位红衣人，正在向我躬身施礼，接着就慢慢消失了。当时我急呼幕友出来观看，幕友也看到了两位红衣人。次日，我来到树前，对两棵古柏各揖一礼，表示答谢，并在祠门镌刻一幅对联：“参天黛色常如此，点首朱衣或是君。”这件事情也是很怪异的。
05
南皮有位专治疮病的医生，医术很高。不过，这位疮医好暗用毒药，向患者勒索钱财，经他手医治的病人，如果不满足他的要求，必定恶疮发作，死于非命。由于他的毒术诡秘，其他医生谁也不能解救病人。
一天，他的儿子被雷电击死。现在南皮这位疮医还活在世上，已经没人敢于请化看病。有人说疮医杀害了许多人，老天为什么不杀他本人却杀了他儿子？这是让他逃避了惩罚。我认为这种理解并不正确。犯罪达不到极点，刑罚就加不到妻子儿女；作恶达不到顶端，祸殃就落不到后世子孙。
老天杀死他的儿子，正说明他罪大恶极，受到了祸延后嗣的最重惩罚。
以上故事来源于《阅微草堂笔记》，欢迎投稿！未完待续.....
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